पदार्थान्वयभाषाः - हे (इन्द्र) विद्वन् ! जिस (वृषणम्) वर्षा करनेहारे सूर्य्यलोक को (सोमपीतये) जिस व्यवहार में सोम अर्थात् ओषधियों के अर्क खिंचे हुए पदार्थों का पान किया जाता है, उसके लिये (सूरचक्षसः) जिनका सूर्य्य में दर्शन होता है, (हरयः) हरण करनेहारे किरण प्राप्त करते हैं, (त्वा) उसको तू भी प्राप्त हो, जिसको सब कारीगर लोग प्राप्त होते हैं, उसको सब मनुष्य (आवहन्तु) प्राप्त हों। हे मनुष्यो ! जिसको हम लोग जानते हैं (त्वा) उसको तुम भी जानो॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गत सूक्त के अन्तिम मन्त्र के अनुसार घर को उत्तम बनाकर , उस सुन्दर यज्ञों व देवों के अधिष्ठानभूत घर में हे (इन्द्र) - परमैश्वर्ययुक्त प्रभो! (वृषणम्) - सब सुखों की वर्षा करनेवाले (त्वा) - आपको (हरयः) - औरों के दुःखों का हरण करनेवाले , यज्ञों का आहरण करनेवाले पुरुष तथा (सूरचक्षसः) - सूर्य के समान देदीप्यमान ज्ञान के प्रकाशवाले पुरुष (त्वा) - आपको ही (आवहन्तु) - सब प्रकार से प्राप्त करने का प्रयत्न करें ।  २. (सोमपीतये) - सोम की रक्षा के लिए यह आपका आवहन अत्यन्त आवश्यक है । जहाँ आप हैं , वहाँ काम नहीं । जहाँ काम नहीं , वहीं सोमपान भी सम्भव है । इस सोमपान से ही तो मनुष्य अपनी जीवन - यात्रा को ठीक प्रकार से पूर्ण करता हुआ जीवन को सुखी बना सकता है ।  ३. प्रभु के आवहन के लिए आवश्यक है कि हम "हरयः सूरचक्षसः" बनें - औरों के दुःखों को हरण करनेवाले बनें । गीता [१२/४] के शब्दों में (सर्वभूतहिते रताः) - सब प्राणियों के हित में लगे हुए पुरुष ही प्रभु के भक्ततम होते हैं , तथा (सूरचक्षसः) - दीप्त ज्ञानाग्निवाले पुरुष ही कामग्नि को भस्म करके प्रभु - प्राप्ति के योग्य बनते हैं ।