पदार्थान्वयभाषाः - (यत्) जो (वसू) सुखों में निवास करानेहारे सभाशालाधीशो तुम (अस्यै) प्रत्यक्ष (सुमतये) सुन्दर बुद्धि के लिये (नमसा) अन्न आदि से (गोः) पृथिवी के (पदे) प्राप्त होने योग्य स्थान में (पुरन्धीः) पुरग्राम को धारण करती हुई (रेवतीः) प्रशंसित धनयुक्त नगरियों को (धेथे) धारण करते हो और (कामप्रेणेव) कामना पूरण करनेवाले (मनसा) विज्ञानवान् अन्तःकरण से (चरन्ता) प्राप्त होते हुए तुम दोनों (अस्मे) हम लोगों के लिये (जिगृतम्) जागृत हो उन (वाम्) आपके लिये इस मति को (चित्) भी (कः) कौन (दाशत्) देवे ॥ २ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (कः) = वह व्यक्ति सचमुच आनन्दमय होता है जो कि (अस्यै) = इस (सुमतये चित्) = सुमति के लिए (वां दाशत्) = हे प्राणापानो! आपके प्रति अपना अर्पण करता है। प्राणसाधना से बुद्धि- तीव्र होती है। जो भी व्यक्ति इस प्राणसाधना में प्रवृत्त होता है, वह तीव्रबुद्धि बनकर जीवन के वास्तविक आनन्द को अनुभव करता है। यह व्यक्ति इसलिए आपके प्रति अपना अर्पण करता है (यत्) = कि (वसू) = निवास को उत्तम बनानेवाले आप (नमसा) = नमन के साथ (गोः पदे) = ज्ञान की वाणियों के स्थान में (धेथे) = इसका धारण करते हो । जो भी प्राणसाधक बनता है [क] उसका शरीर में निवास उत्तम होता है, अर्थात् वह नीरोग होता है, [ख] उसके हृदय में नम्रता का भाव होता है, [ग] वह मस्तिष्क में ज्ञान की वाणियों को धारण करता है। २. हे प्राणापानो ! (कामप्रेण इव मनसा चरन्ता) = हमारी कामनाओं को पूर्ण करनेवाले मन से ही मानो गति करते हुए आप (अस्मे) = हमारे लिए (रेवती:) = ऐश्वर्यों से सम्पन्न (पुरन्धीः) = पालक बुद्धियों को (जिगृतम्) = [दत्तम् – सा०] दीजिए। प्राणापान मानो हमारी सब कामनाओं को पूर्ण करते हैं। ये हमें पालन और पूरण करनेवाली बुद्धि को प्राप्त कराएँ। इस बुद्धि से हम सब अभीष्टों को सिद्ध कर पाएँगे ।