पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (यः) जो (एकः) एक (इत्) ही परमात्मा (त्रिभिः) तीन अर्थात् स्थूल, सूक्ष्म, अति सूक्ष्म (पदेभिः) जानने योग्य अंशों से (इदम्) इस (दीर्घम्) बढ़े हुए (प्रयतम्) उत्तम यत्नसाध्य (सधस्थम्) सिद्धान्तावयवों से एक साथ के स्थान को (प्रविममे) विशेषता से रचता है उस (वृष्णे) अनन्त पराक्रमी (गिरिक्षिते) मेघ वा पर्वतों को अपने अपने में स्थिर रखनेवाले (उरुगायाय) बहुत प्राणियों से वा बहुत प्रकारों से प्रशंसित (विष्णवे) व्यापक परमात्मा के लिये (मन्म) विज्ञान (शूषम्) और बल (एतु) प्राप्त होवे ॥ ३ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (विष्णवे) = उस सर्वव्यापक प्रभु के लिए (शूषम्) = सब शत्रुओं का शोषण करनेवाला (मन्म) = मननीय स्तोत्र (प्र एतु) = प्रकर्षेण प्राप्त हो । जब हम प्रभु का स्तवन करते हैं तब उस स्तवन का परिणाम हमारे जीवनों में यह होता है कि काम-क्रोधादि शत्रु नष्ट हो जाते हैं । २. उस विष्णु के लिए मेरा स्तोत्र हो जो गिरिक्षिते वेदवाणी में निवास करनेवाले हैं, वेदवाणी से जिनका प्रकाश प्राप्त होता है, उरुगायाय- वे प्रभु खूब ही गायन के योग्य हैं और वृष्णे- सुखों का वर्षण करनेवाले व शक्तिशाली हैं। ३. विष्णु वे हैं यः = जो एकः = अद्वितीय अकेले ही इदम्-इस दीर्घम् = विशाल प्रयतम् = (प्रकर्षेण यतम्) पूर्णरूप से नियन्त्रित सधस्थम् - सब लोकों के एकत्र स्थित होने के स्थान अन्तरिक्ष को त्रिभिः इत् पदेभिः = उत्पत्ति, स्थिति व प्रलयात्मक कर्मों से विममे विशेषरूप से निर्माण करते हैं। इस विशाल अन्तरिक्ष को प्रभु ने सब लोकों का आधार बनाया है। इसका वे धारण कर रहे हैं और अन्त में इसका वे अपने में लय कर लेंगे ।