पदार्थान्वयभाषाः - जो (युवानः) युवावस्था को प्राप्त जन (अनभीशुः) नियम करनेवाली किरणों से रहित (अनश्वः) जिसके जल्दी चलनेवाले घोड़े नहीं (कनिक्रदत्) और बार-बार शब्द करता वा (पतयत्) गमन करता हुआ (जातः) प्रसिद्ध हुआ और (ऊर्ध्वसानुः) जिसके ऊपर को शिखा (अर्वा) प्राप्त होनेवाले सूर्य्य के समान (मित्रे) मित्र वा (वरुणे) उत्तम जन के निमित्त (धाम) स्थान की (गृणन्तः) प्रशंसा करते हुए (अचित्तम्) चित्तरहित (ब्रह्म) वृद्धि को प्राप्त धन आदि पदार्थों से युक्त अन्न को (प्र, जुजुषुः) सेवें, वे बलवान् होते हैं ॥ ५ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. प्राणापान की साधना करनेवाला पुरुष (अनश्वः जातः) = बिना इन्द्रियरूप अश्वोंवाला हो जाता है। इन्द्रियाँ न रहती हों ऐसा तो नहीं, परन्तु अब ये इन्द्रियाँ उसकी स्वामी नहीं रहीं, इन्द्रियों की सत्ता समाप्त हो गई है। इसी प्रकार यह (अनभीशुः) = मनरूप लगाम से रहित हो गया है। अब यह मन के अधीन नहीं रहा। (अर्वा) = मन के अधीन न रहने से ही सब वासनाओं का संहार करनेवाला हुआ है [अर्व = t f=to kill], (कनिक्रदत्) = वासनाओं के संहार के लिए ही प्रभु के गुणों का गर्जन करता हुआ स्मरण करता है। प्रभु के नामों का उच्च स्वर से उच्चारण करता है, (पतयत्) = गतिशील होता है, (ऊर्ध्वसानु:) = ज्ञान के उत्कृष्ट शिखर पर पहुँचता है, ऊर्ध्वादिक् का अधिपति बृहस्पति बनता है। २. ये (युवान:) = बुराइयों को अपने से पृथक् करनेवाले और अच्छाइयों को अपने से मिलानेवाले युवक (अचित्तं ब्रह्म) = उस (अचिन्तनीय) = चिन्तन का विषय न बननेवाले परमात्मा का (जुजुषुः) = प्रीतिपूर्वक उपासन करते हैं और (मित्रे वरुणे)= मित्र और वरुण में रहनेवाले (धाम) = तेज का (प्रगृणन्त:) = प्रकर्षेण स्तवन करते हैं। प्राणापान की शक्ति का शंसन करते हुए प्राणायाम द्वारा उस शक्ति को अपने में संचित करते हैं। 'मित्रे, वरुणे' का भाव = स्नेह व निर्देषता की वृत्ति भी है। इन वृत्तियों में निहित तेज के महत्त्व का स्मरण करते हुए वे इन्हें अपनाने के लिए यत्नशील होते हैं ।