पदार्थान्वयभाषाः - हे (मित्रावरुणा) श्रेष्ठ मित्र पढ़ाने और उपदेश करनेवाले विद्वानो ! जो (पद्वतीनाम्) प्रशंसित विभागोंवाली क्रियाओं में (प्रथमा) प्रथम (अपात्) विना विभागवाली विद्या (एति) प्राप्त होती है (तत्) उसको (वाम्) तुमसे (कः) कौन (आ, चिकेत) जाने और जो (गर्भः) ग्रहण करनेवाला जन (भारम्) पुष्टि को (आ, भरति) सुशोभित करता वा अच्छे प्रकार धारण करता है (चित्) और भी (अस्य) इस संसार के बीच (ऋतम्) सत्य व्यवहार को (पिपर्त्ति) पूर्ण करता है सो (अनृतम्) मिथ्या भाषण आदि काम को (नि, तारीत्) निरन्तर उल्लङ्घता है ॥ ३ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. प्राणसाधक पति-पत्नी उषा से भी बोध लेते हैं और क्या देखते हैं कि (अपात्) = बिना पाँववाली होती हुई भी (पद्वतीनाम्) = पाँवोंवाली प्रजाओं में (प्रथमा) = सबसे पहले (एति) = प्राप्त होती है। 'हम सोये ही हुए हैं और यह उषा बिना पाँवोंवाली होती हुई भी आ पहुँची है'- यह देखते ही कौन न उठ बैठेगा! हे (मित्रावरुणा) = पति-पत्नी ! (वाम्) = आपमें से जो भी (तत् चिकेत) = इस बिना पाँववाली उषा के प्रथमागमन का विचार करता है, वह (कः) = आनन्दमय जीवनवाला होता है। प्रातः काल उठ जाने से वह अपनी शक्ति को विनष्ट नहीं होने देता । २. (गर्भः) = [यो गृह्णाति सः - द०] उषा के उपदेश को ग्रहण करनेवाला (चित्) = निश्चय से (भारं आ भरति) = [पोषं पुष्णाति, भृ=पोषणे] शक्तियों का पोषण प्राप्त करता है। यह (उषा अस्य) = इस उपासक के जीवन में (ऋतं पिपर्ति) = ऋत का पूरण करती है और (अनृतम्) = अनृत को (नितारीत्) = नष्ट करती है । 'उष दाहे' धातु से निष्पन्न यह उषा अनृत का दहन करती है। सब बुराइयों का दहन करने से इसे 'उषा' नाम दिया गया है।