पदार्थान्वयभाषाः - (युवम्) ये (धृतव्रतौ) बलों को धारण करनेवाले (मित्रावरुणा) प्राण और अपान (ऋतुना) ऋतुओं के साथ (दूडभम्) जो कि शत्रुओं को दुःख के साथ धर्षण कराने योग्य (दक्षम्) बल तथा (यज्ञम्) उक्त तीन प्रकार के यज्ञ को (आशाथे) व्याप्त होते हैं॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र में यह स्पष्ट था कि हम यौवन में ही संयमी जीवन बनाने का प्रयास करेंगे तो इस मानव - जीवन में प्रभु की अविच्छिन्न मित्रता को प्राप्त कर सकेंगे । इसी प्रकार प्रस्तुत मन्त्र में कहते हैं कि हमें यज्ञों को बूढ़ा होकर ही नहीं करना - धर्म बुढ़ापे के लिए नहीं है , अपितु यौवन में ही हमें जीवन को यज्ञमय बनाना है । हे (धृतव्रता) - धारण किया है व्रत जिन्होंने ऐसे (मित्रावरुणा) - मित्र और वरुण देवो - स्नेह और निर्द्वेषता के दिव्य गुणो! (युवम्) - आप दोनों (ऋतुना) - समय से , अर्थात् समय बीतने से पूर्व ही (यज्ञम्) - यज्ञ को (आशाथे) - प्राप्त करते हो । जो यज्ञ (दक्षम्) - बल की वृद्धि करनेवाला है और (दूळभम्) - हिंसित होनेवाला नहीं है ।  २. यहाँ मन्त्रार्थ में निम्न बातें ध्यान देने योग्य हैं -  [क] जिन्होंने व्रत धारण किया है ऐसे मित्रावरुण हमें जीवन में यज्ञ को प्राप्त करानेवाले हों । वस्तुतः मनुष्य का सर्वमहान् व्रत यही होना चाहिए कि "मैं स्नेह से चलूँगा' [मित्र] , "किसी से द्वेष न करूंगा' [वरुण] । यह व्रत हमारे जीवन में शक्ति को बढ़ानेवाला होता है [दक्षम्] और यह व्रत हमें हिंसा से बचानेवाला है [दूळभम्] । [ख] यदि हम यौवन में ही 'स्नेह व निषता' के व्रत को धारण करते हैं तो यह हमारा उचित समय पर होनेवाला यज्ञ हो जाता है । वृद्धावस्था में जाकर हम निषता व स्नेह का पाठ पढ़े तो क्या पढ़े? जीवन तो अयज्ञिय ही बीत गया ।