पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वन् ! जैसे (द्विजन्मा) दो अर्थात् आकाश और वायु से प्रसिद्ध जिसका जन्म ऐसा (होता) आकर्षण शक्ति से पदार्थों को ग्रहण करने और (यजिष्ठः) अतिशय करके सङ्गत होनेवाला अग्नि (अपाम्) जलों के (सधस्थे) साथ के स्थान में (त्री) तीन (रोचनानि) अर्थात् सूर्य, बिजुली और भूमि के प्रकाशों को और (विश्वा) समस्त (रजांसि) लोकों को (शुशुचानः) प्रकाशित करता हुआ (अभ्यस्थात्) सब ओर से स्थित हो रहा है, वैसे तुम होओ ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. वे प्रभु (द्विजन्मा) = प्रभु-दर्शन दो से होता है। प्रभु का दर्शन न केवल ज्ञान से होता है और न केवल श्रद्धा से ज्ञान और श्रद्धा इन दोनों का समन्वय ही प्रभु के दर्शन का साधन बनता है। वे प्रभु (त्रिरोचनानि) = तीन ज्योतियों को–'अग्नि, विद्युत् व सूर्य' इन देवों को - इन देवों को ही नहीं (विश्वा रजांसि) = पृथिवी, अन्तरिक्ष व द्यौ- इन सब लोकों को (अभिशुशुचान:) = सब ओर से खूब ही दीप्त करते हुए (अस्थात्) = अधिष्ठातृरूपेण विद्यमान हैं। अग्नि में वे तेज प्रभु ही तो हैं, चन्द्र और सूर्य की प्रभा भी तो वे प्रभु ही हैं, विद्युत् को द्युति उस प्रभु से ही प्राप्त कराई जा रही है। उसकी दीप्ति से ही सब दीप्त हो रहे हैं । २. (होता) = वे प्रभु ही सब पदार्थों के देनेवाले हैं और (अपाम्) = प्रजाओं के (सधस्थे) = मिलकर बैठने के स्थान 'हृदय' में [हृदय में परमात्मा व जीवात्मा दोनों मित्रों की सहस्थिति है], (यजिष्ठः) = वे प्रभु सर्वाधिक पूज्य हैं और संगतिकरण=योग्य हैं ।