पदार्थान्वयभाषाः - (यम्) जिसको (रिपवः) शत्रुजन (न) नहीं (रेषयन्ति) नष्ट करा सकते वा (गर्भे, सन्तम्) मध्य में वर्त्तमान जिसको (रेषणाः) हिंसक (रिषण्यवः) अपने को नष्ट होने की इच्छा करनेवाले (न) नष्ट नहीं करा सकते वा (नित्यासः) नित्य अविनाशी (अभिख्या) सब ओर से ख्याति करने और (अपश्याः) न देखनेवालों के (न) समान (अन्धाः) ज्ञानदृष्टिरहित न (दभन्) नष्ट कर सकें जो (प्रेतारः) प्रीति करनेवाले (ईम्) सब ओर से (अरक्षन्) रक्षा करें उस अग्नि को और उनको सब सत्कारयुक्त करें ॥ ५ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र के अनुसार आत्मारूप शर को ब्रह्मरूप लक्ष्य में विद्ध करनेवाले और इस प्रकार (गर्भे सन्तम्) = प्रभु के गर्भ में निवास करनेवाले (यम्) = जिस उपासक को (रिपवः) = व्याधिरूप शत्रु (न रेषयन्ति) = हिंसित नहीं करते, उस उपासक को (रिषण्यवः) = मन को हिंसित करनेवाले कामादि शत्रु भी (रेषणा) = अपने विविध हिंसन प्रकारों से [न रेषयन्ति] हिंसित नहीं कर पाते। प्रभु में निवास करनेवाला न व्याधि-रूप रिपुओं से आक्रान्त होता है और न कामादिरूप (रिषण्यु) = हिंसकों से हिंसित होता है। वह इन रिपुओं व रिषण्युओं को समाप्त करनेवाला होता है । २. इनके विपरीत जो प्रभु से दूर रहते हैं वे (अन्धाः) = अज्ञानी (अपश्याः) = वस्तु तत्त्व को न देखनेवाले (अभिख्या:) = प्रातः-सायं गपशप करनेवाले [gossip ही जिनकी God - worship] होती है, ये (न दभन्) = व्याधियों व कामादि शत्रुओं को हिंसित नहीं कर पाते। (ईम्) = निश्चय से (नित्यासः) = अविचलित भक्तिवाले-अग्निहोत्रादि नित्यकर्मों में रत (प्रेतारः) = प्रकर्षेण गतिशील अथवा स्थूल व सूक्ष्मशरीर से ऊपर उठकर कारणशरीर में जानेवाले व्यक्ति ही (अरक्षन्) = अपने को रिपुओं व रिषण्युओं से रक्षित कर पाते हैं।