पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! आप जो (अग्निः) विद्वान् (मम) मेरे और (तस्य) उसके (वरूथम्) उत्तम (मन्म) विज्ञान को (ददानम्) देते हुए उनकी (चाकन्) कामना करता है उसको (नेत्) नहीं (ददभन्त) मारो, (अस्य) इस (भरमाणस्य) भरण-पोषण करते हुए (कारोः) शिल्पविद्या से सिद्ध होने योग्य कामों को करनेवाले उनके (विश्वानि) समस्त (कर्म) कर्मों की (उपस्तुतिम्) समीप प्राप्त हुई प्रशंसा को आप (जुषन्त) सेवो ॥ २ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र में वर्णित अन्तर्मुख- यात्रा करनेवाले पुरुष (ददानम्) = सब कुछ देनेवाले प्रभु को (इत्) = निश्चय से (न ददभन्त) = हिंसित नहीं करते, अर्थात् अपने जीवन में प्रभु का विस्मरण नहीं करते, प्रातः सायं अवश्य ही प्रभु का ध्यान करते हैं। २. प्रभु का ध्यान करनेवाले (तस्य) = उस (मम) = मेरे (वरूथम्) = आच्छादन व रक्षण साधन के रूप में बने हुए (मन्म) = स्तोत्र को (अग्निः) = वे अग्रणी प्रभु (चाकन्) = चाहते हैं। मेरे द्वारा किया जानेवाला स्तोत्र मुझे प्रभु का प्रिय बनाता है और यह स्तोत्र मेरा (वरूथ) = कवच बनता है, यह मुझे वासनाओं के आक्रमण से बचाता है। ३. (अस्य) = इस (कर्मोपस्तुतिम्) = कर्त्तव्यकर्मों के करने से प्रभु की क्रियात्मक स्तुति को (भरमाणस्य) = धारण करनेवाले (कारो:) = कुशल, कर्मशील पुरुष के (विश्वानि) = सब स्तोत्र [मन्म] (जुषन्त) = प्रभु का प्रीतिपूर्वक स्तवन करते हैं। अकर्मण्य व केवल वाणी से स्तोत्रों का उच्चारण करनेवाले पुरुष के स्तोत्र प्रभु को प्रिय नहीं होते।