पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वान् ! आप (एकः) अकेले (मे) मेरे (विश्वानि) समस्त (वक्षांसि) वचनों को (शृणवत्) सुनें जो (रभः) बड़ा महात्मा (पुरुप्रैषः) जिसको बहुत सज्जनों ने प्रेरणा दी हो (ततुरिः) जो दुःख से सभों को तारनेवाला (यज्ञसाधनः) विद्वानों के सत्कार जिसके साधन अर्थात् जिसकी प्राप्ति करानेवाले (अच्छिद्रोतिः) जिससे नहीं खण्डित हुई रक्षणादि क्रिया (शिशुः) और जो अविद्यादि दोषों को छिन्न-भिन्न करे, सबके उपकार करने को अच्छा यत्न (समादत्त) भली-भाँति ग्रहण करे (तम्) उसको (अर्वतीः) बुद्धिमती कन्या (गच्छन्ति) प्राप्त होती (तमित्) और उसीको (जुह्वः) विद्या विज्ञान की ग्रहण करनेवाली कन्या प्राप्त होती हैं ॥ ३ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. [हूयन्ते इति जुह्वः - आहुतयः] (जुह्वः) = सब आहुतियाँ (तम् इत्) = उस प्रभु को ही गच्छन्ति प्राप्त होती हैं। (तम्) = उस प्रभु को ही (अर्वती:) = [अर्व = to kill] सब अशुभों का संहार करनेवाली स्तुतियाँ प्राप्त होती हैं। प्रभु प्राप्ति के लिए धीर पुरुष यज्ञशील बनता है और स्तुति करता है। २. वह (एक:) = अद्वितीय प्रभु ही (मे) = मेरे (विश्वानि वचांसि) = सब स्तुति प्रार्थना वचनों को (शृणवत्) = सुनता है। मेरी प्रार्थनाओं को सुनकर उन प्रार्थनाओं की पूर्ति के लिए (पुरुप्रैषः) = पालक व पूरक निर्देशोंवाला वह प्रभु है। मैं प्रार्थना करता हूँ। उसकी पूर्ति के लिए प्रभु मुझे मार्ग का निर्देश ही नहीं उसपर चलने के लिए शक्ति भी देते हैं और इस प्रकार (ततुरिः) = वे सब (विघ्न) = बाधाओं से तारनेवाले हैं, (यज्ञसाधनः) = विघ्नों से तारकर हमारे यज्ञों को सिद्ध करनेवाले हैं। ३. यज्ञों— उत्तम कर्मों की सिद्धि के द्वारा वे प्रभु (अच्छिद्रोतिः) = निर्दोष व अन्तर से शून्य (निरन्तर) रक्षणवाले हैं। वे प्रभु सदा हमारा रक्षण कर रहे हैं। (शिशुः) = हमारी बुद्धियों को तीक्ष्ण करनेवाले हैं। इन बुद्धियों के अनुसार (संरभ:) = [रभू - to begin] कार्यों का सम्यक् आरम्भ करनेवालों को (आदत्त) = प्रभु अपनी गोद में ग्रहण करते हैं।