पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जैसे (ऋतस्य) सत्य विज्ञान के (दोहनाः) पूरे करनेवाली (परिवृताः) वस्त्रादि से ढपी हुई अर्थात् लज्जावती पण्डिता स्त्रियाँ (देवस्य) विद्वान् के (सदने) स्थान वा (योनौ) घर में (अध्यनूषत) सम्मुख में प्रशंसा करती हैं वा (यत्) जो वायु (अपाम्) जलों के (उपस्थे) समीप में (विभृतः) विशेषता से धारण किया हुआ (आवसत्) अच्छे प्रकार वसे (अध) इसके अनन्तर जैसे विद्वान् (स्वधाः) जलों को (अधयत्) पियें वा (याभिः) जिन क्रियाओं से (ईम्) सब ओर से उनको (ईयते) प्राप्त होता है वैसे उन सभों के समान तुम भी वर्त्तो ॥ २ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (ऋतस्य दोहना) = यज्ञ व सत्य को अपने में पूर्ण करनेवाले (दुह+ल्यु) लोग (ईम्) = निश्चय से (अभि अनूषत) = प्रातः सायं प्रभु का स्तवन करते हैं। प्रभु स्तवन से ही उनकी वृत्ति यज्ञिय बनती है और वे सत्य का पालन कर पाते हैं। २. ये उपासक (योनौ) = प्रभु के प्रकाशित होने के स्थान हृदय में (देवस्य सदने) = उस देव के गृहरूप हृदय में (परीवृता:) = चारों ओर से आच्छादित होते हैं, अर्थात् अपनी चित्तवृत्ति को इधर-उधर भटकने से रोककर हृदय में ही स्थापित करते हैं । ३. इस चित्तवृत्ति को विषयों में जाने से रोकने के लिए ही (अपाम्) = कर्मों की उपस्थे गोद में (विभृतः) = विशेषरूप से धारण किया हुआ (यदा अवसत्) = जब रहता है (अध) = तो (स्वधा:) = आत्मधारणात्मक शक्तियों को (अधयत्) = पीनेवाला होता है। ये स्वधाएँ ही वे शक्तियाँ हैं (याभिः) = जिनसे (ईयते) = वह इस संसार में ठीक से गति करता है और अन्त में प्रभु को प्राप्त होनेवाला होता है। कर्मों में लगे रहने से मन वासना की ओर नहीं जाता, आत्मधारण की शक्ति प्राप्त होती है और इन शक्तियों से गतिमय होते हुए हम उस प्रभु को प्राप्त करते हैं।