पदार्थान्वयभाषाः - (यः) जो (अग्निः) आग (मरुतामिव) पवन वा विद्वानों के (स्वनः) शब्द के समान (सृष्टा, सेनेव) शत्रुदल में चक्रव्यूहादि रचना से रची हुई सेना के समान वा (यथा) जैसे (दिव्या) कारण वा वायु आदि कार्य द्रव्य में उत्पन्न हुई (अशनिः) बिजुली के वैसे (वराय) स्वीकार करने के लिये (न) नहीं हो सकता अर्थात् तेजी के कारण रुक नहीं सकता (सः) वह (तिगितैः) तीक्ष्ण (जम्भैः) स्फूर्तियों से (अत्ति) भक्षण करता अर्थात् लकड़ी आदि को खाता है (योधः) योधा के (न) समान (शत्रून्) शत्रुओं को (भर्वति) नष्ट करता अर्थात् धनुर्विद्या में प्रविष्ट किया हुआ शत्रुदल को भूँजता है और (वना) वनों को (नि, ऋञ्जते) निरन्तर सिद्ध करता है ॥ ५ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (यः) = जो (अग्निः) = अग्रणी प्रभु (वराय न) = निवारण के लिए नहीं होते, अर्थात् जिन्हें रोकना सम्भव नहीं होता, प्रभु को उसके कार्यों में कोई शक्ति रोक नहीं सकती। वे प्रभु उसी प्रकार निवारण के लिए नहीं होते (इव) = जैसे कि (मरुतां स्वनः) = प्रचण्ड वेग से बहती हुई वायुओं का शब्द अथवा (इव) = जैसे कि (सृष्टा) = आगे बढ़ने [Marching] के लिए आज्ञा की हुई सेना सेना अथवा (यथा) = जैसे (दिव्या) = अन्तरिक्ष लोक से गिरनेवाली (अशनिः) = विद्युत् । जैसे वायु के शब्द को, आगे बढ़ती हुई सेना को अथवा आकाश से गिरती हुई विद्युत् को कोई रोक नहीं सकता, उसी प्रकार उस अग्रणी प्रभु को भी किसी के लिए रोकना सम्भव नहीं । २. वह (अग्निः) = - अग्रणी प्रभु (तिगतैः जम्भैः) = अपने तीव्र दंष्ट्रों से-नाशक शक्तियों से (अत्ति) = हमारी सब वासनाओं को खा जाते हैं, (भर्वति) = आसुर वृत्तियों को हिंसित कर देते हैं। उसी प्रकार हिंसित कर देते हैं (न) = जैसे कि (योधः) = एक योद्धा शत्रून् अपने शत्रुओं को समाप्त कर देता है । ३. इस प्रकार हमारे वासनारूप शत्रुओं को शीर्ण करके (सः) = वे प्रभु (वना) = [वन सम्भजने] अपने उपासकों को (न्यृञ्जते) = नितरां प्रसाधित व अलंकृत करते हैं।