पदार्थान्वयभाषाः - (कृष्णासः) जो खींचते हैं वे (सूरयः) विद्वान् जन जैसे (शिक्वभिः) कीलें और बन्धनों से (कृतः) सिद्ध किया (द्याम्) आकाश को (अरुषेभिः) लाल रङ्गवाले (अङ्गेभिः) अङ्गों के साथ (यातः) प्राप्त हुआ (रथः) रथ (ईयते) चलता है (न) वैसे वा (वयः) पक्षि और (शूरस्येव, त्वेषथात्) शूरवीर के प्रकाशित व्यवहार से जैसे वैसे कला-कुशलता से (ईषते) देखते हैं वे सुख पाते हैं, हे विद्वन् ! (आत्) इसके अनन्तर जो आप अग्नि के समान पापों को (धक्षि) जलाते हो (अस्य) इन (ते) आपको सुख होता है ॥ ८ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र का प्रभुभक्त (शिक्वभिः कृतः) = रज्जु आदि से दृढ़ता से बाँधे गये (रथः न यातः) = रथ के समान [यातमस्यास्तीति] गतिवाला होता है। जैसे रज्जु आदि से दृढ़ बन्धनोंवाला रथ मार्ग पर उत्तमता से चलता है, इसी प्रकार यह प्रभुभक्त भी सुगठित शरीरवाला होता हुआ जीवनयात्रा में आगे बढ़ता है। यह (अरुषेभिः अङ्गेभिः) = आरोचमान अङ्गों से (द्याम् ईयते) = द्युलोक को प्राप्त होता है, अर्थात् यह उत्तम कर्म करता हुआ यहाँ तेजस्वी व प्रकाशमय जीवनवाला होता है अगले जन्म में द्युलोक में जन्म लेनेवाला होता है। वहाँ इसका शरीर (आग्नेय) = होता है और इसके सब अङ्ग आरोचमान होते हैं। २. (आत्) = अब (अस्य सूरयः) = [सूरेः] इस ज्ञानी पुरुष की (ते कृष्णासः) = वे मलिनताएँ (दक्षि) = दग्ध हो जाती हैं। इसके जीवन में राग-द्वेष नहीं रहता। यह (वयः कर्मतन्तु) = का सन्तान करनेवाला- सदा क्रियाशील व्यक्ति (शूरस्य इव) = एक शूरवीर के समान (त्वेषथात्) = अपनी ज्ञानदीप्ति से (ईषते) = इन वासनाओं पर आक्रमण करता है। अपनी ज्ञानाग्नि में इन वासनाओं को दग्ध कर देता है।