पदार्थान्वयभाषाः - (यत्) जो (पुरुष्टुतः) बहुतों ने प्रशंसा किया हुआ (विश्वधा) विश्व को धारण करनेवाला (क्रत्वा) कर्म वा विशेष बुद्धि से और (मज्मना) बल से (धायसे) धारणा के लिये (शंसम्) प्रशंसायुक्त (मर्त्तम्) मनुष्य को और (देवान्) दिव्य गुणों को (वेति) प्राप्त होता है, उसको (आत्) और (होतारम्) देनेवाले को जो (पपृचानासः) सम्बन्ध करते हुए जन (दिविष्टिषु) सुन्दर यज्ञों में (भगमिव) धन ऐश्वर्य्य के समान (वृणते) सेवते हैं वे (इत्) ही दुःखों को (ऋञ्जते) भूँजते हैं अर्थात् जलाते हैं ॥ ६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र के अनुसार श्रुति व स्मृति [ऋषि-मुनियों के उपदेश] के अनुसार जीवन को चलाते हुए व्यक्ति, जीवन को पवित्र बनाते हुए आत् इत् अब शीघ्र ही (दिविष्टिषु) = ज्ञानयज्ञों में (होतारम्) = सृष्टियज्ञ के महान् होता प्रभु का (वृणते) = वरण करते हैं। ज्ञानयज्ञ के द्वारा वे प्रभु का उपासन करते हैं। (भगम् इव) = ऐश्वर्य के समान वे इस प्रभु का (पपृचानासः) = सम्पर्क करनेवाले होते हैं। जिस प्रकार मनुष्य को ऐश्वर्य प्रिय होता है, उसी प्रकार इन ज्ञानयज्ञों के द्वारा प्रभु के उपासकों को प्रभु प्रिय होते हैं। प्रभु के सम्पर्क में ये (देवान् ऋञ्जते) = दिव्यगुणों को प्रसाधित करते हैं, दिव्य गुणों से अपने जीवन को अलंकृत करते हैं। २. (यत्) = जब ये प्रभु (क्रत्वा) = यज्ञादि उत्तम कर्मों द्वारा तथा (मज्मना) = शक्ति के द्वारा (पुरुष्टुतः) = खूब स्तुत होते हैं तब (विश्वधा:) = सम्पूर्ण विश्व का धारण करनेवाले वे प्रभु इस (शंसं मर्तम्) = स्तवन करनेवाले मनुष्य को (धायसे) = धारण करने के लिए वेति प्राप्त होते हैं [वी गतौ]। प्रभु का सच्चा स्तवन इसी प्रकार होता है कि हम यज्ञादि उत्तम कर्मों में प्रवृत्त रहें तथा अपने में शक्ति का सम्पादन करें। ऐसा स्तवन करने पर हम प्रभु से धारणीय होंगे।