पदार्थान्वयभाषाः - पुरुष से (परमात्) उत्कृष्ट उत्तम यत्न के साथ (यत्) जो (अस्य) प्रत्यक्ष वृक्षजाति का सम्बन्धी (पितुः) अन्न (प्रणीयते) प्राप्त किया जाता है वा जो (दंसु) दूसरों के दबाने आदि के निमित्त में (पृक्षुधः) अत्यन्त भोगने को इष्ट (वीरुधः) अत्यन्त पौंडी हुई लताओं पर (पर्य्यारोहति) चारों ओर से पौंड़ता है (आत्) और (इन्वतः) प्रिय इस यजमान का (यत्) जो (जनुषम्) जन्म (अभवत्) हो तथा (यत्) जो (शुचिः) पवित्र (घृणा) चमक-दमक हो उन (उभा) दोनों को (इत्) ही (यविष्ठः) अत्यन्त तरुण जन प्राप्त होवे ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (यत्) = जब यह साधक (परमात् पितुः) = उस परमपिता से, उस पिता के द्वारा (प्र नीयते) = प्रकृष्ट मार्ग पर ले जाया जाता है, अर्थात् जब अन्तःस्थित प्रभु की प्रेरणा के अनुसार यह अपने व्यवहारों को करता है, २. और (पृक्षुधा) = [पृङ् व्यायामे, क्षुध् to be hungry] व्यायाम द्वारा-श्रम द्वारा क्षुधित होनेवाले इस पुरुष के (दंसु) = दाँतों पर (वीरुधः) = पृथिवी से उत्पन्न होनेवाली ये लताएँ ही (रोहति) = आरूढ़ होती हैं [रोहन्ति- सा०], अर्थात् जब यह शुद्ध वानस्पतिक भोजन ही करता है। ३. और (यत्) = जब (अस्य) = इसके (उभा) = शरीर व मस्तिष्क दोनों ही जनुषम् विकास को (यत्) = यदि (इन्वतः) = व्याप्त करते हैं, अर्थात् यदि इसकी शक्ति और ज्ञान- दोनों का विकास होता है तो (आत् इत्) = अब शीघ्र ही (यविष्ठः) = युवतम (अभवत्) = हो जाता है, जीर्ण रहकर युवा बन जाता है, इसकी शक्तियाँ खूब बढ़ जाती हैं। घृणादीति के साथ यह (शुचि:) = पवित्र जीवनवाला होता है। शरीर में 'यविष्ठ' होता है, मस्तिष्क में 'घृणा' दीप्तिवाला और हृदय में 'शुचि' होता है।