पदार्थान्वयभाषाः - जो (अग्रुवः) अग्रगण्य (केशिनीः) प्रशंसनीय केशोंवाली युवावस्था को प्राप्त होती हुई कन्या (तम्) उस विद्वान् पति को (सं, रेभिरे) सुन्दरता से कहती हैं वे (हि) ही (प्रायवे) पठाने अर्थात् दूसरे देश उस पति के पहुँचाने को (मम्रुषीः) मरी सी हों (पुनः) फिर उसीके घर आने समय (ऊर्ध्वाः) ऊँची पदवी पाये हुई सी (तस्थुः) स्थिर होती हैं, जो (अस्तृतम्) नष्ट न किया गया (परम्) सबको इष्ट (असुम्) ऐसे प्राण को वा (जीवम्) जीवात्मा को (नानदत्) निरन्तर रटावे और (तासाम्) उक्त उन कन्याओं के (जराम्) बुढ़ापे को (प्रमुञ्चन्) अच्छे प्रकार छोड़ता और विद्याओं को (जनयन्) उत्पन्न कराता हुआ उत्तम शिक्षाओं का प्रचार कराता है वह उत्तम जन्म (एति) पाता है ॥ ८ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (तम्) = उस ज्ञान का प्रसार करनेवाले पुरुष को (अग्रुवः) = जीवन मार्ग में आगे बढ़नेवाली (केशिनी:) = [केश-a ray of light] प्रकाश की रश्मियोंवाली प्रजाएँ (हि) = निश्चय से (सं रेभिरे) = आलिंगन करती हैं, अर्थात् उसके घनिष्ठ सम्पर्क में आती हैं। उससे और अधिक ज्ञान प्राप्त करके (ऊर्ध्वाः तस्थुः) = ऊपर उठ खड़ी होती हैं। (मम्रुषी:)= आज तक जो मरणासन्न-सी थीं वे (पुनः) = फिर प्रायवे प्रकृष्ट जीवन के लिए होती हैं। २. यह ज्ञानी (तासाम्) = उन प्रजाओं की (जराम्) = जीर्णता को (प्रमुञ्चन्) = छुड़ाता हुआ एति गति करता है । उनको इस प्रकार उपदेश करता है कि वे विषयासक्ति के मार्ग को छोड़कर जितेन्द्रियता के मार्ग को अपनाती हैं। यह मार्ग उनकी शक्तियों को जीर्ण नहीं होने देता। ३. इस कार्य को करता हुआ यह (नानदत्) = खूब ही प्रभु स्तवन करनेवाला होता है, (परम् असुं जनयन्) = यह प्रकृष्ट प्राणशक्ति को उत्पन्न करता है और (जीवम्) = जीवन को (अस्तृतम्) = अहिंसित करता है। अज्ञान ही मृत्यु व अवनति का मार्ग है। इस अज्ञान को दूर करके यह प्रकृष्ट जीवन को जीर्णताशून्य जीवन को अहिंसित जीवन को उत्पन्न करता है।