पदार्थान्वयभाषाः - जिस (प्राचाजिह्वम्) दुग्ध आदि के देने से पहिले अच्छे प्रकार जीभ निकालने (ध्वसयन्तम्) गोदी से नीचे गिरने (तृषुच्युतम्) वा शीघ्र गिरे हुए (आ, साच्यम्) अच्छे प्रकार सम्बन्ध करने अर्थात् उठा लेने (कुपयम्) गोपित रखने योग्य और (पितुः) पिता का (वर्द्धनम्) यश वा प्रेम बढ़ानेवाले (शिशुम्) बालक को (सक्षितौ) एक साथ रहनेवाली (मातरा) धायी और माता (अभि, तरेते) दुःख से उत्तीर्ण करती (अस्य) इस बालक की वे (उभा) दोनों मातायें (कृष्णप्रुतौ) विद्वानों के उपदेश से चित्त के आकर्षण धर्म को प्राप्त हुई (वेविजे) निरन्तर कँपती हैं अर्थात् डरती हैं कि कथंचित् बालक को दुःख न हो ॥ ३ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (अस्य) = इसके (सक्षिता उभा) = साथ-साथ निवास करनेवाले ज्ञान व श्रद्धा के भाव (कृष्णप्रुतौ) = कृष्= [to become master of, प्र- गतौ] संयत गतिवाले होकर (वेविजे) = वासनाओं के लिए भयंकर होते हुए गतिशील होते हैं। जब ज्ञान और श्रद्धा हमारे पूर्णरूप से वशीभूत होते हैं तब हमारे जीवन में वासनाओं के लिए स्थान नहीं रहता। अवशीभूत ज्ञान विरोधी युक्तियाँ करने लगता है। अवशीभूत श्रद्धा अन्धश्रद्धा के रूप में परिवर्तित हो जाती है। २. वशीभूत ज्ञान व श्रद्धा (उभा) = दोनों मिलकर (मातरा) = हमारे जीवन का निर्माण करनेवाले होते हैं और (शिशुं अभि तरेते) = छोटे बालक को शारीरिक व मानसिक दोनों दृष्टिकोणों से तारनेवाले होते हैं। ज्ञान और श्रद्धा के कारण इसका शरीर नीरोग रहता है और मन पवित्र बना रहता है। ३. ज्ञान और श्रद्धा के समन्वय से इसका जीवन इस प्रकार का बनता है - [क] (प्राचाजिह्वम्) = [प्र+अञ्च] जिसकी जिह्वा सदा औरों को आगे बढ़ानेवाले शब्दों का ही प्रयोग करती है, [ख] (ध्वसयन्तम्) = जो अन्धकार का विनाश करता है, ज्ञान के द्वारा अज्ञानान्धकार को यह दूर करनेवाला होता है, [ग] (तृषुच्युतम्) = शीघ्रता से वासनाओं का विनाश करता है, [घ] (आसाच्यम्) = वासनाविनाश के द्वारा प्रभु से मेल करनेवाला होता है, [ङ] (कुपयम्) = [गोप्यम्] इन्द्रियों, मन और बुद्धि का रक्षण करता है, [च] (पितुः वर्धनम्) = उस पिता प्रभु का स्तोत्रों के द्वारा वर्धन करनेवाला है, सदा प्रभुस्तवन करता है।