पदार्थान्वयभाषाः - हे (अग्ने) पावक के समान वर्त्तमान विद्वान् ! (वृषभः) श्रेष्ठ (दमूनाः) इन्द्रियों का दमन करनेवाले (श्वसीवान्) प्राणवान् और (परिजर्भुराणः) सब ओर से पुष्ट होते हुए आप (अस्माकम्) हमारे (युत्सु) संग्राम और (मघवत्सु) बहुत हैं धन जिनमें उन घरों वा मित्रवर्गों में (वर्मेव) कवच के समान (शिशुमतीः) प्रशंसित बालकोंवाली स्त्री वा प्रजाओं को (दीदिहि) प्रकाशित करो (अध) इसके अनन्तर दुःखों को (अवास्य) विरुद्धता से दूर पहुँचा सुखों को (अदीदेः) प्रकाशित करो ॥ १० ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (अग्ने) = परमात्मन्! (अस्माकम्) = हममें से (मघवत्सु) = [मघ- ऐश्वर्य, यज्ञ] ऐश्वर्यों का यज्ञों में विनियोग करनेवाले व्यक्तियों में आप (दीदिहि) = चमको दीप्त होओ। जब आप किसी व्यक्ति के हृदय में दीप्त होते हैं, तब वह (श्वसीवान्) = प्रशस्त जीवनवाला, (वृषभ:) = शक्तिशाली व (दमूना:) = दान्त मनवाला होता है। प्रभु के साथ होनेपर जीवन में किसी प्रकार की मलिनता का प्रश्न ही नहीं उठता। उस समय यह उपासक प्रभु की शक्ति से शक्तिसम्पन्न बनता है, मन को भी वश में करनेवाला होता है। २. हे प्रभो! आप (अवास्य) = [अस् क्षेपणे] इनकी सब वासनाओं को सुदूर फेंककर (शिशुमती:) = प्रशस्त सन्तानोंवाली इन प्रजाओं को (अदीदे:) = दीप्त जीवनवाला बनाइए। माता-पिता के जीवन-वासना शून्य होंगे तो सन्तानों के जीवन भी वासनाशून्य बनेंगे। हे प्रभो! आप (युत्सु) = इन वासना संग्रामों में वर्म इव इनके लिए कवच के समान होते हैं। कवच से जैसे शस्त्रास्त्रों के आक्रमण से बचाव होता है, उसी प्रकार प्रभुरूप कवच को धारण करके ये वासनाओं के प्रहारों से सुरक्षित रहते हैं। (परिजर्भुराण:) = प्रभु इनके शत्रुओं को खूब ही परिहृत करते हैं, शत्रु इन तक पहुँच ही नहीं पाते।