पदार्थान्वयभाषाः - हे (अग्ने) विद्वान् हम लोगों ने (ईडितः) स्तुति प्रशंसायुक्त किये हुए (त्वम्) आप (यज्ञियेभ्यः) यज्ञानुष्ठान करने को योग्य (देवेभ्यः) विद्वानों और (यज्ञियेभ्यः) अश्वमेधादि यज्ञ करने को योग्य (राजभ्यः) राज्य करनेवाले न्यायाधीशों के लिये (ब्रवसि) कहते हो इस कारण आप (नः) हमारे वचन को (ओ, षु, शृणुहि) शोभनता जैसे हो वैसे ही सुनिये। हे (देवाः) विद्वानो (यत्) (ह, त्याम्) जिस प्रसिद्ध ही (धेनुम्) गुणों की परिपूर्ण करनेवाली वाणी को तुम (अङ्गिरोभ्यः) प्राण विद्या के जाननेवालों के लिये (अदत्तन) देओ (ताम्) उसको और जिसको (कर्त्तरि) कर्म करनेवाले के निमित्त (सचा) सहानुभूति करनेवाला (अर्यमा) न्यायाधीश (वि, दुह्रे) पूरण करता है (ताम्) उस वाणी को (मे) मेरा (सचा) सहायी (एषः) यह न्यायाधीश (वेद) जानता है ॥ ७ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (अग्ने) = परमात्मन् ! (त्वम्) = आप (ईळितः) = स्तुत हुए हुए (नः) = हमारे प्रार्थना वचनों को (उ) = निश्चय से (आ सु शृणुहि) = सर्वथा, सम्यक् सुनो। हम आपका स्तवन व आराधन करें, हमारे ये स्तुतिवचन आपसे सुने जाएँ। ईळित व उपासित हुए हुए आप (देवेभ्यः) = देववृत्तिवाले पुरुषों के लिए (यज्ञियेभ्यः) = यज्ञशील पुरुषों के लिए (ब्रवसि) = ज्ञान की वाणियों का उपदेश करते हैं उन (यज्ञियेभ्यः) = यज्ञशील पुरुषों के लिए जो (राजभ्यः) = जितेन्द्रियता के द्वारा दीप्त जीवनवाले बनते हैं, आप इन ज्ञान की वाणियों को देते हैं । २. (यत् ह) = निश्चय से (देवा:) = ज्ञानी लोग (अङ्गिरोभ्यः) = [अगि गतौ] क्रियाशील, आलस्यशून्य पुरुषों के लिए (त्यां धेनुम्) = प्रभु से दी गई, ज्ञानदुग्धदात्री वेदवाणीरूप गौ को अदत्तन देते हैं, (ताम्) = उस गौ को (अर्यमा) = [अरीन् यच्छति] काम क्रोधादि का नियन्ता पुरुष (कर्तरि सचा) = सृष्टिकर्ता प्रभु के साथ रहनेवाला पुरुष, अर्थात् उपासना की वृत्तिवाला पुरुष (विदुह्रे) = अपने में विशेषरूप से प्रपूरित करता है, विशेषरूप से दोहन करता है। प्रभु कहते हैं कि (एषः) = यह (मे सचा) = मेरे साथ निवासवाला - उपासक पुरुष (तां नेद) नेदवाणी को जानता है। ३. यह वेदवाणीरूप गौ सृष्टि के आरम्भ में प्रभु से अग्नि आदि देवों को दी गई। ये देव उसे क्रियाशील पुरुषों को प्राप्त कराते हैं। इस वाणी को पूर्णरूप से वही जान पाता है जो जितेन्द्रिय बनता है [अर्यमा], काम-क्रोधादि को वश में करता है और उस उत्पादक प्रभु का उपासक बनता है [कर्तरि सचा]। ज्ञान देनेवाले आचार्य का मुख्य गुण 'देव' शब्द से व्यक्त हो रहा है कि वह ज्ञान को देने के स्वभाववाला हो [दानात्], स्वयं ज्ञानदीप्त हो [दीपनात्] औरों को ज्ञानदीप्त करने का प्रयत्न करे [द्योतनात्] । विद्यार्थी को आलस्यशून्य होना चाहिए [आङ्गिरोभ्यः], काम-क्रोधादि को वश में करने का प्रयत्न करना चाहिए [अर्यमा] तथा सृष्टिकर्ता प्रभु का उपासक होना चाहिए [कर्तरि सचा] ।