पदार्थान्वयभाषाः - हे (कवे) विद्वान् ! (यत्) जो (ओजसा) अपने बल से (अरुणः) लालरङ्ग युक्त (तुर्वणिः) मेघ को छिन्न-भिन्न करता और (जातः) प्रकट होता हुआ (सूरः) सूर्य्यमण्डल जैसे (विश्वेवाहा) सब दिनों को वा (प्रपित्वे) उत्तमगण से (बृहत्) महान् (चक्रम्) चाक के समान वर्त्तमान जगत् को (प्र) प्रकट करता वैसे और (तुर्वणिः) दुष्टों की हिंसा करनेवाले उत्तमोत्तम (मनुषेव) मनुष्य के समान (विश्वा) समस्त (सुम्नानि) सुखों और (वाचम्) वाणी को (आ) अच्छे प्रकार प्रकट करें वा सूर्य जैसे (मुषायति) खण्डन करनेवाले के समान आचरण करता वैसे (ईशानः) समर्थ होते हुए (उशना) विद्यादि गुणों से कान्तियुक्त आप (ऊतये) रक्षा आदि व्यवहार के लिये (परावतः) परे अर्थात् दूर से (अजगत्) प्राप्त हों और दुष्टों को (मुषायति) खण्ड-खण्ड करें, सो सबको सत्कार करने योग्य हैं ॥ ९ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (सूरः) = सूर्य के समान ज्ञान के प्रकाश से चमकनेवाला ज्ञानी पुरुष (चक्रम्) = दैनिक कर्तव्यचक्र को नियमित गति से होनेवाले अपने कार्यक्रम को (प्रवृहत्) = [वृह उद्यमने] उठानेवाला होता है, कर्तव्यकर्मों को नियमपूर्वक निभाता है । इन कर्तव्यकर्मों को करता हुआ (प्रपित्वे) = उस प्रभु की समीपता में, उस प्रभु की उपासना में (ओजसा) = ओज से (जातः) = प्रादुर्भूत शक्तिवाला होता है । प्रभु की उपासना से प्रभु की शक्ति का प्रवाह उपासक के अन्दर होता है और वह प्रभु की शक्ति से सम्पन्न होकर प्रभु - जैसा ही प्रतीत होने लगता है । २. (अरुणः) = तेजस्वी बना हुआ यह पुरुष (वाचम्) = वाणी को (मुषायति) = मुषित करनेवाला होता है, अर्थात् मौनव्रत धारण करता है । (ईशानः) = इन्द्रियों का शासक बनता हुआ (आ) = सब ओर से (मुषायति) = इन इन्द्रियों को सब ओर से मुषित करनेवाला होता है [मुष् - free from] । इन इन्द्रियों को विषय-वासनाओं से मुक्त कर लेता है । ३. कवे हे सर्वज्ञ प्रभो! (उशनाः) = इस जितेन्द्रिय के हित की कामनावाले आप (यत् परावतः) = जो दूर-से-दूर देश में भी होते हैं तो (ऊतये अजगन्) = इसके रक्षण के लिए आते हैं । इस जितेन्द्रिय पुरुष का रक्षण प्रभु का प्रमुख कार्य होता है । प्रभु सर्वव्यापक हैं, अतः उनके दूर होने का प्रश्न ही पैदा नहीं होता । यहाँ 'परावतः' शब्द केवल इस दृष्टिकोण से प्रयुक्त हुआ है कि अन्य सब कार्यों को छोड़कर वे प्रभु इस जितेन्द्रिय पुरुष के रक्षण को प्रमुखता देते हैं । आप (मनुषा इव) = जिस प्रकार विचारशील पुरुष के साथ इसी प्रकार इस जितेन्द्रिय के साथ (विश्वा सुम्नानि) = सम्पूर्ण धनों के (तुर्वणिः) = शीघ्रता से सम्भक्त करनेवाले होते हैं । (विश्वा इव अहा) = सभी दिनों में (तुर्वणिः) = इसके लिए धनों को प्राप्त कराते हैं, अथवा शीघ्रता से इसके शत्रुओं को पराजित करनेवाले होते हैं ।