पदार्थान्वयभाषाः - मैं क्रियाकाण्ड का अनुष्ठान करनेवाला इस घर में जो (नः) हमारे (इमम्) प्रत्यक्ष (यज्ञम्) हवन वा शिल्पविद्यामय यज्ञ को (यक्षताम्) प्राप्त करते हैं, उन (सुजिह्वौ) सुन्दर पूर्वोक्त सात जीभवाले (होतारा) पदार्थों का ग्रहण करने (कवी) तीव्र दर्शन देने और (दैव्या) दिव्य पदार्थों में रहनेवाले प्रसिद्ध और अप्रसिद्ध अग्नियों को (उपह्वये) उपकार में लाता हूँ॥८॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. ऐतरेय २ । ४ में "प्राणापानौ वा दैव्या होतारः" इन शब्दों में प्राणापान को 'दैव्य होता' कहा है । ये उस देव - प्रभु की प्राप्ति के साधक हैं अतः 'दैव्य' हैं  , ये अधिक - से - अधिक दानपूर्वक अदन करनेवाले हैं सो होता हैं । शरीर में प्राणापान के द्वारा ही सब अन्न का ग्रहण होता है तथा इस अन्न का पाचन भी प्राणापान से युक्त वैश्वानर अग्नि [जठराग्नि] करती है - 'अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः  , प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ॥ ' परन्तु प्राणापान इससे उत्पन्न धातुओं का अंग - प्रत्यंग के पोषण के लिए दान कर देते हैं । स्वयं तो ये प्राणापान इस शरीर में पहरेदार का ही काम करते हैं - सदा जागरित रहते हैं । इन (दैव्या होतारा) - प्राणापानों को (उपह्वये) - मैं पुकारता हूँ  , इनकी प्राप्ति के लिए प्रार्थना करता हूँ ।  २. (ता) - वे प्राणापान (सुजिह्वा) - उत्तम जिह्वावाले हैं । प्राणापान की शक्ति के ठीक होने पर मेरे मुख से कड़वे शब्द नहीं निकलते । इनकी शक्ति के क्षीण होने पर ही मैं चिड़चिड़े स्वभाववाला बन जाता हूँ और अपशब्द बोलने लगता हूँ ।  ३. ये प्राणापान (कवी) - क्रान्तदर्शी हैं  , ये मेरी बुद्धि को तीव्र बनाकर मुझे तत्त्वद्रष्टा बनाते हैं ।  ४. ये प्राणापान (नः) हमारे (इमम्) - इस (यज्ञम्) - प्रभु से मेल को (यक्षताम्) - करनेवाले हों । प्राणापान द्वारा कुण्डलिनी शक्ति का जागरण होकर शुषुम्णा नाड़ी से उसका ऊर्ध्वगमन होता है और मेरुदण्ड के शिखर पर स्थित इन्द्र से इसका मेल हो जाता है । यही रहस्यमयी भाषा में 'पार्वती व प्रभु' का परिणय है ।