पदार्थान्वयभाषाः - हे (शूर) शत्रुओं को मारनेवाले (इन्द्र) सभापति ! (हि) जिस कारण (दस्मः) शत्रुओं को विनाशनेहारे आप जिस (कञ्चित्) किसी (त्वचम्) धर्म के ढाँपनेवाले को (यावीः) पृथक् करते और (वृषणम्) विद्यादि गुणों के वर्षाने (अररुम्) वा दूसरे को उनकी प्राप्ति करानेवाले (मर्त्यम्) मनुष्य के समान (मर्त्यम्) मनुष्य को (परिवृणक्षि) सब ओर से छोड़ते स्वतन्त्रता देते वा (पिन्वसि) उसका सेवन करते हैं, इस कारण उस (स्वयशसे) स्वकीर्त्ति से युक्त (मित्राय) सबके मित्र के लिये वा (तुभ्यम्) आपके लिये (तत्) उस व्यवहार को (वोचम्) मैं कहूँ वा (दिवे) कामना करने (रुद्राय) दुष्टों को रुलाने (वरुणाय) श्रेष्ठ धर्म आचरण करने (सुमृळीकाय) और उत्तम सुख करनेवाले के लिये (सप्रथः) सब प्रकार के विस्तार से युक्त मनुष्य के समान (सप्रथः) प्रसिद्धि अर्थात् उत्तम कीर्त्तियुक्त (तत्) उस उक्त आपके उत्तम व्यवहार को (उत) तर्क-वितर्क से (स्म) ही कहूँ ॥ ३ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे प्रभो! आप (हि) = निश्चय से (दस्मः) = शत्रुओं का उपक्षय करनेवाले (स्म) = हैं । (वृषणम्) = शक्तिशाली पुरुष को, शक्ति के द्वारा औरों पर सुखों का वर्षण करनेवाले पुरुष को (पिन्वसि) = आप बढ़ाते हैं । आप उसे बढ़ाते हैं (कञ्चित् त्वचम्) = जो किसी को आच्छादित या सुरक्षित करनेवाला है [त्वच् - to cover] । यह ठीक है कि अल्प शक्तिवाला होने से जीव दुनियाभर का कल्याण नहीं कर सकता, परन्तु किसी एक-आध का कल्याण तो कर ही सकता है । ऐसी कल्याणकारी शक्ति हमें अपने अन्दर उत्पन्न करनी चाहिए, तभी हम प्रभु के प्रिय होंगे और तभी प्रभु हमारा वर्धन करेंगे । २. हे (शूर) = हमारे शत्रुओं को शीर्ण करनेवाले प्रभो! (अरकम्) = न देनेवाले, सारे-का-सारा स्वयं खा जानेवाले, अत्यन्त स्वार्थी (मर्त्यम्) = मनुष्य को आप (यावीः) = अपने से पृथक् कर देते हो । इस (मर्त्यम्) = मनुष्य को तो आप (परिवृणक्षि) = [नक्ष - to kill] नष्ट ही कर देते हो । इस प्रकार के अदानशील व्यक्ति समाज के उत्थान में बड़े विघातक होते हैं । वेद में 'अपाररुं देवयजनाद् वध्यासम्' - इन शब्दों में इन अररु मनुष्यों के सामाजिक बहिष्कार का भी विधान है । राजा को तो इन्हें 'निष्टसा अरातयः' -दण्ड-सन्तस करना ही है । ३. हे (इन्द्र) = सर्वशक्तिमन् प्रभो! (तुभ्यम्) = आपके लिए (दिवे) = प्रकाशमय के लिए (तत्) = उस (सप्रथः) = अत्यन्त विस्तारवाले - प्राणिमात्र के कल्याण की भावनावाले (वोचम्) = वचनों का उच्चारण करें । आपसे सर्वहित की प्रार्थना ही करूँ । मेरी प्रार्थना में अल्पता व स्वार्थ न हो । रुद्राय ज्ञानोपदेश के द्वारा दुःखों को दूर करनेवाले आपके लिए (तत्) = उस (सप्रथः) = व्यापक प्रार्थनात्मक वचन बोलें । (स्वयशसे) = हे प्रभो! 'जिन आपकी महिमा किसी और से न होकर अपने से ही है' उन आपके लिए व्यापक वचनों को बोलँ, मित्राय सबके साथ स्नेह करनेवाले, (वरुणाय) = सब द्वेषों का निवारण करनेवाले तथा (सुमृळीकाय) = उत्तम सुखों को देनेवाले के लिए (सप्रथः) = व्यापक प्रार्थनात्मक (वोचम्) = वचनों को बोलूँ । ४. यहाँ 'दिव, रुद्र, स्वयश, मित्र, वरुण व सुमुळीक' इन शब्दों से प्रभु का स्मरण यह प्रेरणा देता है कि [क] हम भी प्रकाशमय जीवनवाले बनें, [ख] औरों के लिए ज्ञान देकर उनके दुःखों को दूर करनेवाले हों, [ग] अपने कर्मों से यशस्वी बनें, [घ] सबके प्रति स्नेहवाले हों, [ङ] किसी से द्वेष न करें, [च] सभी के जीवन को सुखी बनाने के लिए यत्नशील हों ।