पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (यत्) जो (कीस्तासः) उत्तम बुद्धिवाले विद्वान् (अभिद्यवः) जिनके आगे विद्या आदि गुणों के प्रकाश (नमस्यन्तः) जो धर्म का सेवन (भृगवः) तथा अविद्या और अधर्म के नाश करते ज्ञान को (मथ्नन्तः) मथते हुए (भृगवः) और दुःख मिटाते हैं, वे (दाशा) विद्या दान के लिये विद्यार्थियों को (द्विता) जैसे दो का होना हो वैसे अर्थात् एक पर एक (ईम्) सम्मुख प्राप्त हुई विद्या (उपवोचन्त) और गुण का उपदेश करे वा जैसे (एषाम्) इन (वसूनाम्) पृथिवी आदि लोकों के बीच (यः) जो (धर्णिः) शिल्पविद्या विषयक कामों का धारण करनेहारा (शुचिः) पवित्र और दूसरों को युद्ध करनेहारा (अग्निः) अग्नि है वा जैसे (मेधिरः) उत्तम बुद्धिवाला (प्रियान्) प्रसन्नचित्त और (अपिधीन्) श्रेष्ठ गुणों का धारण करने और दुःखों को ढाँपनेवाले विद्वानों को (वनिषीष्ट) याचे अर्थात् उनसे किसी पदार्थ को माँगे वा (मेधिरः) सङ्ग करनेवाला पुरुष देनेवालों को (आ, वनिषीष्ट) अच्छे प्रकार याचे वा विद्या की (ईशे) ईश्वरता प्रकट करे अर्थात् विद्या के अधिकार को प्रकाशित करे, वैसे ही तुम उक्त विद्वान् और अग्नि आदि पदार्थों का सेवन करो ॥ ७ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (यत्) = जो (ईम्) = निश्चय से (द्विता) = दो प्रकार से-प्रातः-सायं (कीस्तासः) = प्रभु का कीर्तन करनेवाले होते हैं, वे [क] (अभिद्यवः) = दोनों ओर दीसिवाले होते हैं । प्रकृति और आत्मा दोनों के दृष्टिकोण से ये ज्ञान की दीप्ति को प्राप्त करते हैं । प्रकृतिविद्या और आत्मविद्या दोनों में निपुण होते हुए 'ढे विद्ये वेदितव्ये परा चैवापरा च' इस (उपनिषद्) = वाक्य को अपने जीवन में चरितार्थ करते हैं, [ख] (नमस्यन्तः) = सदा नमस्वाले होते हैं । ये प्रभु के प्रति तो नमन करते ही हैं, सबके प्रति भी नम्रता के भाववाले होते हैं, [ग] (भृगवः) = [भ्रस्ज पाके] ये अपने जीवन को परिपक्व करनेवाले हैं, [घ] मनन्तः कामादि शत्रुओं को नष्ट कर देते हैं, [ङ] (दाशाः) = अपने को प्रभु के प्रति दे डालते हैं । ऐसे (भृगवः) = तपस्वी लोग (उपवोचन्त) = प्रभु की उपासना में स्थिर होकर प्रभु के गुणों का प्रवचन करते हैं । २. (अग्निः) = 'अभियु' आदि शब्दों से वर्णित व्यक्ति अग्रणी बनता है, अपने को अग्रस्थान में प्राप्त करानेवाला होता है । (वसूनाम् ईशे) = निवास के लिए आवश्यक सब तत्त्वों का यह ईश बनता है, इसी से इसका निवास बड़ा उत्तम होता है । (शुचिः) = धन के दृष्टिकोण से यह पवित्र होता है - 'योऽर्थे शुचिहि स शुचिर्न मृद्वारि शुचिः' [मनु०] यह अग्नि वह है (यः) = जो कि (एषाम्) = इन लोकों का (धर्णिः) = धारण करनेवाला बनता है । यह धनों का विनियोग अपनी मौज के लिए ही नहीं करता रहता, अपितु इनका विनियोग लोकहित में करता है । ३. इसी का परिणाम है कि प्रभु इसे खूब ऐश्वर्य प्राप्त कराते हैं । यह (मेधिरः) = मेधावी पुरुष उन (प्रियान्) = प्रिय वस्तुओं को (अपिधीन्) = तृप्तिपर्यन्त प्रदत्त की गई, अर्थात् यथेष्ट प्राप्त कराई हुइयों का वनिषीष्ट सेवन करता है । यह (मेधिरः) = मेधासम्पन्न व्यक्ति (आवनिषीष्ट) = सब ओर से इनको प्राप्त करनेवाला होता है ।