पदार्थान्वयभाषाः - जिस (स्वनयेन) अपने धन आदि पदार्थ के पहुँचाने अर्थात् देनेवाले ने (श्यावाः) सूर्य की किरणों के समान (दत्ताः) दिये हुए (दश) दश (रथासः) रथ (वधूमन्तः) जिनमें प्रशंसित बहुएँ विद्यमान वे (मा) मुझ सेनापति के (उपास्थुः) समीप स्थित होते तथा जो (कक्षीवान्) युद्ध में प्रशंसित कक्षावाला अर्थात् जिसकी ओर अच्छे वीर योद्धा हैं वह (अभिपित्वे) सब ओर से प्राप्ति के निमित्त (अह्नाम्, सहस्रम्) हजार दिन (गव्यम्) गौओं के दुग्ध आदि पदार्थ को (अन्वागात्) प्राप्त होता और जिसके (षष्टिः) साठ पुरुष पीछे चलते वह (सनत्) सदा सुख का बढ़ानेवाला है ॥ ३ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. जीव का नेतृत्व दूसरे के द्वारा होता है, यह पर-नेय है । इसे माता, पिता, आचार्य व अतिथि आगे-आगे ले-चलते हैं । प्रभु का नयन किसी और के द्वारा नहीं होता । प्रभु'स्व-नय' हैं । वे स्वयं अपने को आगे प्राप्त कराये हुए हैं । प्रभु ने जीव को शरीररूप रथ दिया है । यह रथ एक होता हुआ भी भिन्न-भिन्न इन्द्रियों से युक्त होता हुआ 'दस' हो गया है । इस रथ पर जीव तो आरूढ़ हुआ ही है । यह अपनी पत्नीरूपा बुद्धि के साथ इस पर आरूढ़ होता है । वस्तुतः यह बुद्धि ही इस रथ का सञ्चालन करती है 'बुद्धिं तु सारथिं विद्धि' । २. इस जीवन को यदि एक दिन से उपमित करें तो जैसे दिन के पाँच प्रहर दिन कहलाते हैं और तीन प्रहर की रात्रि होती है, इसी प्रकार जीवन के प्रथम साठ वर्ष दिन के समान हैं और पिछले चालीस रात्रि के । साठ वर्ष प्रवृत्ति के हैं तो चालीस निवृत्ति के । (कक्षीवान्) = [कक्ष्ण - रजु] संयमी अथवा दृढनिश्चयी पुरुष (अह्नाम्) = जीवन के दिनों के (अभिपित्वे) = [अभिपित्वम् - Dawn] उषाकाल में (सनत) = [सन - सम्भक्तौ] अपने कर्मों का प्रीतिपूर्वक सेवन करनेवाला होता है और चाहता है कि (षष्टिः) = जीवन के प्रथम साठ वर्षों में (सहस्त्रम्) = [स+हस्] उल्लासमय (गव्यम्) = इन्द्रियों का समूह (अनु) = अनुकूलता से (आगात्) = मुझे प्राप्त होता है । इन्द्रियाँ सदा मेरे वश में होती हैं तभी तो यात्रा की पूर्ति सम्भव होती है । ३. इस कक्षीवान् की प्रार्थना यही है कि (मा) = मुझे (स्वनयेन) = उस अपर प्रणीत प्रभु से (दत्ताः) = दिये हुए (श्यावाः) = गतिशील (वधूमन्तः) = बुद्धिरूप वधूवाले (दश) = दस इन्द्रियों से युक्त होने के कारण दस संख्यावाले (रथासः) = ये शरी-रथ (उप अस्थुः) = समीपता से प्राप्त हों । इन रथों से मैं जीवनयात्रा में आगे बढ़नेवाला बनूं । 'मेरे सब कर्तव्य ठीक से पूर्ण हो सकें' इसके लिए इस रथ में जुतनेवाले इन्द्रियाश्व खूब गतिशील हों [श्यावाः] । मेरी बुद्धिरूपा पत्नी इस रथ का सञ्चालन सुन्दरता से करे । इस प्रकार मेरे विशिष्ट प्रवृत्ति के प्रथम साठ वर्ष ठीक प्रकार पूर्ण हों ।