पदार्थान्वयभाषाः - हे (प्रातरित्वः) प्रातःसमय से लेकर अच्छा यत्न करनेहारे (यः) जो (इन्द्रः) ऐश्वर्य्यवान् पुरुष (वसुना) उत्तम धन के साथ (आयन्तम्) आते हुए (त्वा) तुझको (दधाति) धारण करता (अस्मै) इस कार्य के लिये (बृहत्) बहुत (वयः) चिरकाल तक जीवन और (मुक्षीजयेव) जो मूँज से उत्पन्न होती उससे जैसे बाँधना बने वैसे साधन से (पदिम्) प्राप्त होते हुए धन को (उत्सिनाति) अत्यन्त बाँधता अर्थात् सम्बन्ध करता, वह (सुगुः) सुन्दर गौओं (सुहिरण्यः) अच्छे-अच्छे सुवर्ण आदि धनों और (स्वश्वः) उत्तम-उत्तम घोड़ोंवाला (असत्) होवे ॥ २ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र के अनुसार प्रातः प्रबुद्ध होकर गतिशील होनेवाला व्यक्ति (सुगुः असत्) = उत्तम ज्ञानेन्द्रियरूप गौओं-[इन्द्रियों]-वाला होता है । इन ज्ञानेन्द्रियों से ज्ञानप्रकाश करता हुआ यह (सुहिरण्यः) = उत्तम ज्ञानज्योतिवाला बनता है - 'हिरण्यं वै ज्योतिः' । (स्वश्वः) = यह उत्तम कर्मेन्द्रियरूप अश्वोंवाला होता है और (इन्द्रः) = सब शत्रुओं का विद्रावण करनेवाला प्रभु (अस्मै) = इस प्रातरित्वा के लिए (बृहत् वयः) = [बृहि वृद्धौ] सब प्रकार से बढ़ी हुई शक्तियोंवाले आयुष्य को (दधाति) = धारण करता है । कर्मेन्द्रियों से उत्तम कर्मों में लगे रहने से ही इस 'बृहत् वयः' की प्राप्त होती है । २. हे (प्रातरित्वः) = प्रातः प्रबुद्ध होकर कर्तव्यों में लगनेवाले जीव ! ये प्रभु वे हैं (यः) = जो (आयन्तम्) = [आ समन्तात, इ गतौ] चारों ओर से कार्यों में व्याप्त होनेवाले (त्वा) = तुझे (वसुना) = सब वसुओं से-निवास के लिए आवश्यक तत्त्वों से (उत्सिनाति) = उत्कृष्ट रूप से बद्ध करते हैं, उसी. प्रकार (इव) = जैसे कि (मुक्षीजया) = रज्जु से (पदिम्) = इधर-उधर गति करनेवाले पशु-पक्षी को बाँधते हैं । बद्ध पशु अपने स्वामी से दूर नहीं होता, इसी प्रकार वसुओं से बँधा हुआ यह प्रातरित्वा प्रभु से दूर नहीं जाता । प्रभु से दूर जाने की अपेक्षा यह प्रभु के अधिक समीप रहने का ध्यान करता है । यह प्रभु को ही सब वसुओं के निधान के रूप में देखता है ।