अ॒भ्रा॒तेव॑ पुं॒स ए॑ति प्रती॒ची ग॑र्ता॒रुगि॑व स॒नये॒ धना॑नाम्। जा॒येव॒ पत्य॑ उश॒ती सु॒वासा॑ उ॒षा ह॒स्रेव॒ नि रि॑णीते॒ अप्स॑: ॥
अंग्रेज़ी लिप्यंतरण
मन्त्र उच्चारण
abhrāteva puṁsa eti pratīcī gartārug iva sanaye dhanānām | jāyeva patya uśatī suvāsā uṣā hasreva ni riṇīte apsaḥ ||
पद पाठ
अ॒भ्रा॒ताऽइ॑व। पुं॒सः। ए॒ति॒। प्र॒ती॒ची। ग॒र्त॒ऽआ॒रुक्ऽइ॑व। स॒नये॑। धना॑नाम्। जा॒याऽइ॑व। पत्ये॑। उ॒श॒ती। सु॒ऽवासाः॑। उ॒षाः। ह॒स्राऽइ॑व। नि। रि॒णी॒ते॒। अप्सः॑ ॥ १.१२४.७
ऋग्वेद » मण्डल:1» सूक्त:124» मन्त्र:7
| अष्टक:2» अध्याय:1» वर्ग:8» मन्त्र:2
| मण्डल:1» अनुवाक:18» मन्त्र:7
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।
पदार्थान्वयभाषाः - यह (उषाः) प्रातःसमय की वेला (प्रतीची) प्रत्येक स्थान को पहुँचती हुई (अभ्रातेव) बिना भाई की कन्या जैसे (पुंसः) पुरुष को प्राप्त हो उसके समान वा जैसे (गर्त्तारुगिव) दुःखरूपी गढ़े में पड़ा हुआ जन (धनानाम्) धन आदि पदार्थों के (सनये) विभाग करने के लिये राजगृह को प्राप्त हो वैसे सब ऊँचे-नीचे पदार्थों को (एति) पहुँचती तथा (पत्ये) अपने पति के लिये (उशती) कामना करती हुई (सुवासाः) और सुन्दर वस्त्रोंवाली (जायेव) विवाहिता स्त्री के समान पदार्थों का सेवन करती और (हस्रेव) हँसती हुई स्त्री के तुल्य (अप्सः) रूप को (नि, रिणीते) निरन्तर प्राप्त होती है ॥ ७ ॥
भावार्थभाषाः - इस मन्त्र में चार उपमालङ्कार हैं। जैसे विना भाई की कन्या अपनी प्रीति से चाहे हुए पति को आप प्राप्त होती वा जैसे न्यायाधीश राजा, राजपत्नी और धन आदि पदार्थों के विभाग करने के लिये न्यायासन अर्थात् राजगद्दी को, जैसे हँसमुखी स्त्री आनन्दयुक्त पति को प्राप्त होती और अच्छे रूप से अपने हावभाव को प्रकाशित करती, वैसे ही यह प्रातःसमय की वेला है, यह समझना चाहिये ॥ ७ ॥
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हरिशरण सिद्धान्तालंकार
'हस्त्रा' उषा
पदार्थान्वयभाषाः - १. (अभ्राता) = बिना भाईवाली (युवति इव) = जैसी (प्रतीची पुंसः एति) = अपने पतिगृह से लौटती हुई पिता के प्रति जाती है, पिता से ही इष्ट आभूषणादि प्राप्त करती है, उसी प्रकार यह उषा भाई के न होने से पितृस्थानीय सूर्य से ही प्रकाश प्राप्त करने के लिए उपस्थित होती है । २. (इव) = जैसे कोई युवति (धनानां सनये) = अपने अंशभूत धनों को प्राप्त करने के लिए (गर्तारुक्) = [गर्तमारोहति] न्यायाधिष्ठान का आरोहण करती है, इसी प्रकार यह उषा प्रकाशरूप धन की प्राप्ति के लिए अपने पितृभूत सूर्य के गृह इस आकाश में आरूढ़ होती है [गर्त - गृह, न्यायाधिष्ठान] । ३. सूर्य से प्रकाश प्राप्त करके (सुवासाः) = प्रकाशरूप उत्तम वस्त्रवाली यह उषा (हस्त्रा इव) = हँसती हुई-सी (अप्सः) = अपने उजवलरूप को (निरिणीते) = प्राप्त करती है, हमारे प्रति प्रकाशित करती है, उसी प्रकार इव - जैसे कि उशती कामयमाना जाया - पत्नी पत्ये - पति के लिए रूप को प्रकट करती है ।
भावार्थभाषाः - भावार्थ - उषा सूर्य से प्रकाशरूप धन को प्राप्त करके अपने उज्वलरूप को हमारे लिए व्यक्त करती है ।
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
पुनस्तमेव विषयमाह ।
अन्वय:
इयमुषाः प्रतीची सत्यभ्रातेव पुंसो धनानां सनये गर्त्तारुगिव सर्वानेति पत्य उशती सुवासा जायेव पदार्थान् सेवते हस्रेव अप्सो निरिणीते ॥ ७ ॥
पदार्थान्वयभाषाः - (अभ्रातेव) यथाऽबन्धुस्तथा (पुंसः) पुरुषस्य (एति) प्राप्नोति (प्रतीची) प्रत्यञ्चतीति (गर्त्तारुगिव) गर्ते आरुगारोहणं गर्त्तारुक् तद्वत् (सनये) विभागाय (धनानाम्) द्रव्याणाम् (जायेव) स्त्रीव (पत्ये) स्वस्वामिने (उशती) कामयमाना (सुवासाः) शोभनानि वासांसि यस्याः सा (उषाः) (हस्रेव) हसन्तीव (नि) (रिणीते) प्राप्नोति (अप्सः) रूपम्। अप्स इति रूपना०। निघं० ३। ७। ॥ ७ ॥
भावार्थभाषाः - अत्र चत्वार उपमालङ्काराः। यथा भ्रातृरहिता कन्या स्वप्रीतं पतिं स्वयं प्राप्नोति, यथा न्यायाधीशो राजा राजपत्नीधनानां विभागाय न्यायाऽऽसनमाप्नोति, यथा प्रसन्नवदना स्त्री आनन्दितं पतिं प्राप्नोति सुरूपेण हावभावं च प्रकाशयति तथैवेयमुषा अस्तीति वेद्यम् ॥ ७ ॥
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डॉ. तुलसी राम
पदार्थान्वयभाषाः - Just as a brotherless woman returns to her man, just as a man reduced to aversity goes to the court to rejoin his money, just as a wife in all her finery, loving and passionate, opens her secret charms to her husband, so does the dawn in all her splendour reveal her beauty and majesty to the world everywhere.
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आचार्य धर्मदेव विद्या मार्तण्ड
The same subject is continued.
अन्वय:
The Usha (Dawn) goes to the west, as a girl who has no brother goes willingly to her loving husband or as a widow ascends the hall of justice for the recovery of property or as a wife desirous to please her husband puts on becoming attire and smiling displays her charms. Dawn unmasks her beauty like a smiling and well-attired wife.
पदार्थान्वयभाषाः - (सनये ) विभागाय = For distribution.
(हस्रेव ) हसन्तीव = Like a laughing or smiling wife.
(अप्स:)रूपम् अप्सइतिरूपनाम = Beautiful form.
(निघ० ३.७ )
सनये has been interpreted as विभागाय as it is derived from षण-संभक्तौ अदीयमाना भर्तारमधिगच्छेद्यदि स्वयम् | नैनः किंचिदवाप्नोति, न च यं साऽधिगच्छति ॥
मनु० ९.९१ This verse of Manu smriti clearly corroborates the idea given by Rishi Dayananda in his commentary.
भावार्थभाषाः - There are four similes given in the Mantra. (1) As a brotherless girl goes to her loving husband of her own accord, after marriage. (2)As a Magistrate ascends the seat of justice for the proper distribution of money. (3) As a cheerful and smiling wife gets a cheerful husband and displays her beauty and Joyous gestures, so is the Dawn.
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माता सविता जोशी
(यह अनुवाद स्वामी दयानन्द सरस्वती जी के आधार पर किया गया है।)
भावार्थभाषाः - या मंत्रात चार उपमालंकार आहेत. जशी भ्रातृहीन कन्या आपल्या प्रेमाने अभिलषित पतीला स्वतः प्राप्त करते. न्यायाधीश, राजा, राजपत्नी व धन इत्यादींचा विभाग करण्यासाठी न्यायासन अर्थात राजसिंहासन प्राप्त करतो व जशी हसतमुख स्त्री आनंदयुक्त पतीला प्राप्त होते व सुंदर रूपाने आपले भाव प्रदर्शित करते तशीच ही प्रातःकाळची वेळ असते, हे समजले पाहिजे. ॥ ७ ॥
