पदार्थान्वयभाषाः - जैसे प्रातःसमय की वेला कन्या के तुल्य (उभा) दोनों लोकों को (पृणन्ती) सुख से पूरती और (पित्रोः) अपने माता-पिता के समान भूमि और सूर्यमण्डल की (उपस्था) गोद में ठहरी हुई (वितरम्) जिससे विविध प्रकार के दुःखों से पार होते हैं, उस (वरीयः) अत्यन्त उत्तम काम को (वि, उ, प्रथते) विशेष करके तो विस्तारती तथा (गवाम्) सूर्य की किरणों को (जनित्री) उत्पन्न करनेवाली (अप्त्यस्य) विस्तार युक्त संसार में हुए (रजसः) लोक समूह के (पूर्वे) प्रथम आगे वर्त्तमान (अर्द्धे) आधे भाग में (केतुम्) किरणों को (प्र, आ, अकृत) प्रसिद्ध करती है, वैसा वर्तमान करती हुई स्त्री उत्तम होती है ॥ ५ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (अप्त्यस्य) = सर्वत्र प्राप्त-व्यापक (रजसः) = इस अन्तरिक्षलोक के (पूर्वे अर्धे) = पूर्व के भाग में (गवां जनित्री) = अपनी रश्मियों को प्रादुर्भूत करनेवाली यह उषा (प्रकेतुं अकृत) = प्रकृष्ट ज्ञान को प्रकट करती है । पहले-पहले पूर्व दिशा में उषा की अरुण रश्मियों उदित होती हैं और ये आकाश के उस भाग को प्रकाशमय कर देती हैं । २. (उ) = और अब यह उषा (वितरम्) = खुब ही (वरीयः) = [उरुतरम्] अनन्त विस्तार के साथ (वि प्रथते) = विशेषरूप से फैलती है । इसका प्रकाश अधिक और अधिक फैलता जाता है और कुछ ही देर बाद यह (पित्रोः) = पिता और माता के रूप में विद्यमान द्यावापृथिवी की (उभा उपस्था) = दोनों गोदों को (आ पृणन्ती) = सब ओर भर रही होती है । द्युलोक व पृथिवीलोक के मध्य को यह अपने प्रकाश से पूर्ण कर देती है ।