पदार्थान्वयभाषाः - हे स्त्रि ! जैसे (प्रथमस्य) विस्तरित पहिले (अह्नः) दिन वा दिन के आदिम भाग का (नाम) नाम (जानती) जानती हुई (शुक्रा) शुद्धि करनेहारी (श्वितीची) सुपेदी को प्राप्त होती हुई प्रातःसमय की वेला (कृष्णात्) काले रङ्गवाले अन्धेरे से (अजनिष्ट) प्रसिद्ध होती है वा (ऋतस्य) सत्य आचरणयुक्त मनुष्य की (योषा) स्त्री के समान (अहरहः) दिन-दिन (आचरन्ती) आचरण करती हुई (निष्कृतम्) उत्पन्न हुए वा निश्चय को प्राप्त (धाम) स्थान को (न) नहीं (मिनाति) नष्ट करती, वैसी तूँ हो ॥ ९ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (प्रथमस्य) = अत्यन्त विस्तृत (अह्नः) = दिन के कारणभूत सूर्य के (नाम) = नमन व आगमन [नमनमागमनम् - सा०] को (जानती) = [प्रज्ञापयन्ती - सा०] सूचित करती हुई (शुक्रा) = दीप्त उषा (कृष्णात्) = अन्धकारमयी कृष्णवर्णवाली रात्रि से (अजनिष्ट) = प्रादुर्भूत होती है । रात्रि के बाद आनेवाली होने से उषा रात्रि से उत्पन्न होती हुई प्रतीत होती है । २. कृष्णवर्णा रात्रि से उत्पन्न होती हुई भी यह (श्वितीची) = श्वैत्य को प्राप्त होनेवाली है । प्रकाशमयी होने से यह श्वेत - ही श्वेत है । (ऋतस्य योषा) - यह उषा अपने आराधकों के जीवन में ऋत का मिश्रण करनेवाली है । उषा में जागरणशील व्यक्ति ऋतयुक्त जीवनवाले होते हैं । ये सब कार्यों को ठीक समय पर व ठीक स्थान में करनेवाले होते हैं । यह उषा (धाम) = इनके तेज को (न मिनाति) = नष्ट नहीं करती । ऋत - पालकों के तेज को यह बढ़ाती है और (अहः-अहः) = दिन-प्रतिदिन (निष्कृतं आचरन्ती) = [निष्कृतम् - removing, taking away, killing] यह उनके जीवन से दोषों को दूर करती है, शोधन करती हुई उनके जीवन को सद्गुणों से सुशोभित करनेवाली होती है ।