स॒दृशी॑र॒द्य स॒दृशी॒रिदु॒ श्वो दी॒र्घं स॑चन्ते॒ वरु॑णस्य॒ धाम॑। अ॒न॒व॒द्यास्त्रिं॒शतं॒ योज॑ना॒न्येकै॑का॒ क्रतुं॒ परि॑ यन्ति स॒द्यः ॥
अंग्रेज़ी लिप्यंतरण
मन्त्र उच्चारण
sadṛśīr adya sadṛśīr id u śvo dīrghaṁ sacante varuṇasya dhāma | anavadyās triṁśataṁ yojanāny ekaikā kratum pari yanti sadyaḥ ||
पद पाठ
स॒ऽदृशीः॑। अ॒द्य। स॒ऽदृशीः॑। इत्। ऊँ॒ इति॑। श्वः। दी॒र्घम्। स॒च॒न्ते॒। वरु॑णस्य। धाम॑। अ॒न॒व॒द्याः। त्रिं॒शत॑म्। योज॑नानि। एका॑ऽएका। क्रतु॑म्। परि॑। य॒न्ति॒। स॒द्यः ॥ १.१२३.८
ऋग्वेद » मण्डल:1» सूक्त:123» मन्त्र:8
| अष्टक:2» अध्याय:1» वर्ग:5» मन्त्र:3
| मण्डल:1» अनुवाक:18» मन्त्र:8
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।
पदार्थान्वयभाषाः - जो (अद्य) आज के दिन (अनवद्याः) प्रशंसित (सदृशीः) एकसी (उ) अथवा तो (श्वः) अगले दिन (सदृशीः) एकसी रात्रि और प्रभात वेला (वरुणस्य) पवन के (दीर्घम्) बड़े समय वा (धाम) स्थान को (सचन्ते) संयोग को प्राप्त होती और (एकैका) उनमें से प्रत्येक (त्रिंशतम्, योजनानि) एकसौ बीस क्रोश और (क्रतुम्) कर्म को (सद्यः) शीघ्र (परि, यन्ति) पर्य्याय से प्राप्त होती हैं, वे (इत्) व्यर्थ किसी को न खोना चाहिये ॥ ८ ॥
भावार्थभाषाः - जैसे ईश्वर के नियम को प्राप्त जो हो गये, होते और होनेवाले रात्रि-दिन हैं उनका अन्यथापन नहीं होता, वैसे ही इस सब संसार के क्रम का विपरीत भाव नहीं होता तथा जो मनुष्य आलस को छोड़ सृष्टिक्रम की अनुकूलता से अच्छा यत्न किया करते हैं, वे प्रशंसित विद्या और ऐश्वर्य्यवाले होते हैं और जैसे यह रात्रि दिन नियत समय आता और जाता वैसे ही मनुष्यों को व्यवहारों में सदा अपना वर्ताव रखना चाहिये ॥ ८ ॥
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हरिशरण सिद्धान्तालंकार
प्रज्ञा व कर्मशक्ति कीप्राप्ति
पदार्थान्वयभाषाः - १. उषाएँ (अद्य) = आज (सदृशीः) गत उषाओं के समान ही हैं (उ) = और (इत्) = निश्चय से (श्वः) = कल भी सदशीः आज के समान ही होंगी । ये उषाएँ (वरुणस्य) = अन्धकार का निवारण व श्रेष्ठता को सिद्ध करनेवाले प्रभु के (दीर्घम्) = विस्तृत व अन्धकार - विदारक [विदारणे] (धाम) = तेज को (सचन्ते) = सेवन करती हैं । प्रभु के तेज से ही उषाएँ तेज व दीप्तिवाली होती है 'तस्य भासा सर्वमिदं विभाति' । २. (अनवद्याः) = सब अवद्यों व अशुभों से रहित ये प्रशस्त उषाएँ (त्रिंशतं योजनानि) = सूर्य से तीस योजन आगे - आगे चलती हुई (एका एका) = एक-एक करके (सद्यः) = शीघ्र ही (क्रतुम्) = प्रज्ञा व कर्म को (परियन्ति) = सर्वतः प्राप्त होती हैं । इन उषाओं के द्वारा हमारी ज्ञानेन्द्रियों में ज्ञान - प्राप्ति की शक्ति का आधान किया जाता है और कर्मेन्द्रियों में कर्मशक्ति का स्थापन होता है । सूर्योदय से कुछ पूर्व उषा का आगमन होता है । जो भी व्यक्ति इन उषाकालों में जागरित होकर सूर्य के स्वागत के लिए तैयार हो जाते हैं, उन्हें ये उषाएँ प्रभु के तेज से तेजस्वी बनाती हैं ।
भावार्थभाषाः - भावार्थ - उषाकाल में प्रबुद्ध व्यक्ति उषाओं के द्वारा प्रज्ञा व कर्मशक्ति को प्राप्त करते हैं ।
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
पुनस्तमेव विषयमाह ।
अन्वय:
या अद्य अनवद्या सदृशीरु श्वः सदृशीर्वरुणस्य दीर्घं धाम सचन्ते। एकैका त्रिंशतं योजनानि क्रतुं सद्यः परियन्ति ता इद् व्यर्थाः केनचिन्नो नेयाः ॥ ८ ॥
पदार्थान्वयभाषाः - (सदृशीः) सदृश्यो रात्र्य उषसश्च (अद्य) अस्मिन् दिने (सदृशीः) (इत्) एव (उ) वितर्के (श्वः) आगामिदिने (दीर्घम्) महान्तं समयम् (सचन्ते) समवेता वर्त्तन्ते (वरुणस्य) वायोः (धाम) स्थानम् (अनवद्याः) अनिन्दिताः (त्रिंशतम्) (योजनानि) विंशत्यधिकशतं क्रोशान् (एकैका) (क्रतुम्) कर्म (परि) (यन्ति) (सद्यः) शीघ्रम् ॥ ८ ॥
भावार्थभाषाः - यथेश्वरनियमनियतानां गतानां वर्त्तमानानामागामिनां च रात्रिदिनानामन्यथात्वं न जायते तथैव सर्वस्याः सृष्टेः क्रमविपर्यासो न भवति तथा ये मनुष्या आलस्यं विहाय सृष्टिक्रमानुकूलतया प्रयतन्ते ते प्रशंसितविद्यैश्वर्या जायन्ते यथैतद्रात्रिदिनं यथा समयं यात्यायाति च तथैव मनुष्यैर्व्यवहारेषु सदा वर्त्तितव्यम् ॥ ८ ॥
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डॉ. तुलसी राम
पदार्थान्वयभाषाः - They are the same today as they will be tomorrow, and in the same manner together, both brave and beautiful, they go round in the region of the sun, each traversing thirty stages of its travel time ever and on in the yajnic cycle of their circulation. (Each stage of time is of twenty-four minutes.)
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आचार्य धर्मदेव विद्या मार्तण्ड
The same subject is continued.
अन्वय:
The same today, the same tomorrow, the irreproachable and joyful (dawns) traverse in the long and distant space of the air. They also are seen at the distance of 30 Yajnas or about 150 miles from the appearance of the sun. They should never be wasted by any one, but utilized for meditation etc.
पदार्थान्वयभाषाः - (वरुणस्य) वायो: = Of the air.
(त्रिशतं योजनानि) विशत्यधिकशतं क्रोशान्
= 120 Kroshas or about 150 miles.
भावार्थभाषाः - As in this creation of God, there is never transgression of the appointed time of days and nights, the same is the case with other eternal laws. Those men who give up all laziness and act according to the laws of the Universe, acquire admirable knowledge and wealth. As days and night come and go regularly, so men should be regular, in their dealings. They should be, industrious and punctual.
टिप्पणी: Rishi Dayananda has interpreted वरुणस्य here as वायो: though other translators have interpreted it as सूर्यस्य or of the sun. For the meaning of वरुण as वात or air, see Shatapath Brahmana वातो (व्यान:) वरुण: (शत० १२.९.१.१६ ) and Maitrayani Sanhita ४.८.५ वातोवरुण: (मैत्रायणी संहिता ४.८.५ ) The exact significance of the number त्रिशतं योजनानि is still a matter of further research as it relates to the science of Astronomy. As in this and some other hymns, the duties of the wife mentioned by the illustration of the Dawn, there is the indication that the bride should marry a bridegroom living at the distance of at least 30 Yajnas or about 150 miles and that she should always maintain the same loving attitude towards her husband under all circumstances.
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माता सविता जोशी
(यह अनुवाद स्वामी दयानन्द सरस्वती जी के आधार पर किया गया है।)
भावार्थभाषाः - जसे ईश्वरी नियमाप्रमाणे रात्र व दिवस होऊन गेलेले आहेत होत आहेत व होणारे आहेत. ते वर्तमान भूत भविष्यात एकसारखे असतात, त्यात वेगळेपणा नसतो. या संसाराचा क्रम विपरीत नसतो. जी माणसे आळस सोडून सृष्टिक्रमाच्या अनुकूलतेनुसार प्रयत्न करतात ती प्रशंसित होतात व विद्यावान आणि ऐश्वर्यवान होतात. जसे रात्र व दिवस वेळेवर येतात जातात तसेच माणसाचे व्यवहारात वर्तन असावे. ॥ ८ ॥
