पदार्थान्वयभाषाः - जो स्त्री जैसे प्रातःकाल की वेला (अहना) दिन वा व्याप्ति से (गृहंगृहम्) घर-घर को (अच्छाधियाति) उत्तम रीति के साथ अच्छी ऊपर से आती (दिवेदिवे) और प्रतिदिन (नाम) नाम (दधाना) धरती अर्थात् दिन-दिन का नाम आदित्यवार, सोमवार आदि धरती (द्योतना) प्रकाशमान (वसूनाम्) पृथिवी आदि लोकों के (अग्रमग्रम्) प्रथम-प्रथम स्थान को (भजते) भजती और (शश्वत्) निरन्तर (इत्) हो (आ, अगात्) आती है, वैसे (सिषासन्ती) उत्तम पदार्थ पति आदि को दिया चाहती हो, वह घर के काम को सुशोभित करनेहारी हो ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. 'उषा' शब्द 'उष दाहे' धातु से बनता है । 'दह' से दहना शब्द बनकर उषा का वाचक होता है । इसमें प्रथमाक्षर 'द्' का लोप होकर 'अहना' उषा का नाम प्रस्तुत मन्त्र में मिलता है । (अहना) = यह दोषों का दहन करनेवाली उषा (गृहं गृहम् अच्छ) = प्रत्येक घर की ओर (याति) = जाती है । प्रत्येक घर में उषा उपस्थित होती है और यह उषा (दिवेदिवे) = प्रतिदिन (नामा) = प्रभु के लक्षणों को [Mark, sign] (अधि दधाना) = खूब धारण करनेवाली होती है । जितने-जितने हमारे दोष दग्ध होते जाते हैं, उतना-उतना ही हम दिव्यता को धारण करनेवाले बनते हैं । २. यह (द्योतना) = सर्वत्र प्रकाश करनेवाली उषा (सिषासन्ती) = उत्तमताओं को हमारे साथ जोड़ने की कामनावाली होती हुई (शश्वत्) = सदा (आगात्) = आती है और प्रतिदिन (वसूनाम्) = श्रेष्ठ पदार्थों के (अग्रं अग्रम् इत्) = अग्र-अग्र भाग को ही (भजते) = सेवित करती है । इस उषा में हम प्रतिदिन कुछ आगे-ही-आगे बढ़नेवाले होते हैं । उषाकाल में प्रबुद्ध होनेवाला व्यक्ति प्रभु का स्मरण करता हुआ उन्नति-पथ पर आगे बढ़ता ही है ।