पदार्थान्वयभाषाः - हे कन्या ! (सुसंकाशा) अच्छी सिखावट से सिखाई हुई (योषा) युवति (मातृमृष्टेव) पढ़ी हुई पण्डिता माता ने सत्यशिक्षा देकर शुद्ध की सी जो (दृशे) देखने को (तन्वम्) अपने शरीर को (आविः) प्रकट (कृणुषे) करती (भद्रा) और मङ्गलरूप आचरण करती हुई (कम्) सुखस्वरूप पति को प्राप्त होती है सो (त्वम्) तूँ (वितरम्) सुख देनेवाले पदार्थ और सुख को (व्युच्छ) स्वीकार कर, हे (उषः) प्रभात वेला के समान वर्त्तमान स्त्री ! जैसे (अन्याः) और (उषसः) प्रभात समय (न) नहीं (नशन्त) विनाश को प्राप्त होते वैसे (ते) तेरा (तत्) उक्त सुख न विनाश को प्राप्त हो ॥ ११ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे उषे! तू (मातृमृष्टा) = माता से शुद्ध की गई (योषा इव) = कन्या की भाँति (सुसंकाशा) = खूब प्रकाशित होती हुई (तन्वम्) = अपने रूप को (कम्) = सुख के लिए [सुखं यथा भवति तथा - सा०] (दृशे आविः कृणुषे) = दर्शन के लिए प्रकट करती है । कन्या जैसे अपने दीप्त रूप को औरों को दिखाती है और उनके हर्ष का कारण बनती है, इसी प्रकार उषा के दीप्त रूप को देखकर सज्जन आनन्द का अनुभव करते हैं । २. हे (भद्रा) = कल्याण करनेवाली (उषः) = उषे! (त्वम्) = तू (वितरं व्युच्छ) = अन्धकार को अत्यन्त दूर भगानेवाली बन । तू अन्धकार को इस प्रकार दूर भागनेवाली हो कि (ते) = तेरे (तत्) = उस अन्धकार - निवारण के कार्य को (अन्या उषसः) = अन्य उषाएँ (न नशन्त) = व्याप्त करनेवाली न हों । अन्य उषाओं से तू अधिक ही दीप्त हो । प्रस्तुत उषा अन्य उषाओं से उत्तम ही लगे ।