पदार्थान्वयभाषाः - जैसे विद्वान् जन ! (पज्रे) पदार्थों के पहुँचानेवाले (श्रुतरथे) सुने हुए रमण करने योग्य रथ वा (प्रियरथे) अति मनोहर रथ में (सद्यः) शीघ्र (पुष्टिम्) पुष्टि को (दधानाः) धारण करते और दुःख को (निरुन्धानासः) रोकते हुए (अग्मन्) जावें, वैसे हे (वरुण) गुणों से उत्तमता को प्राप्त और (मित्र) मित्र तुम (पृक्षयामेषु) जो पूँछे जाते उनके यम-नियमों में (गवां, शता) सैकड़ों वचनों को प्राप्त होओ। और जो तुम्हारी (रातिः) दान देनेवाली स्त्री है (सा) वह (वाम्) तुम दोनों की (स्तुषे) स्तुति करती है, वैसे मैं भी स्तुति करूँ ॥ ७ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (वरुण मित्र) = अपान व प्राण! (वाम्) = आप दोनों की (पृक्षयामेषु) = अन्नों का नियमन होने पर, अर्थात् सात्त्विक अन्न का ही सेवन करने पर और उसके परिणामरूप (पज्रे) = मुझ आङ्गिरस के विषय में (शता गवाम्) = ज्ञान की सैकड़ों वाणियों - सम्बन्धी (रातिः) = दान (स्तुषे) = मुझसे स्तुत होता है । जब हम सात्त्विक अन्न का प्रयोग करते हैं तब हमारी बुद्धि भी सात्त्विक बनती है । वैषयिक वृत्ति न होने से हम पन - आङ्गिरस बनते हैं । उस समय यह प्राणापान की साधना हमें ज्ञान की वाणियों को प्राप्त करानेवाली होती है । बुद्धि की तीव्रता से हम उन वाणियों को ग्रहण करनेवाले बनते हैं । प्राणापान का हमारे लिए यह शतशः ज्ञानवाणियों का दान वस्तुतः स्तुत्य है । २. (श्रुतरथे) = ज्ञानयुक्त है शरीर - रथ जिसका, उस श्रुतरथ में तथा (प्रियरथे) = स्वास्थ्य के कारण दर्शनीय है शरीर - रथ जिसका, उस प्रियरथ में (सद्यः) = शीघ्र ही (पुष्टिम्) = पोषण को (दधानाः) = स्थापित करते हुए और (निरुन्धानासः) = उस पुष्टि को वहीं स्थिर रखते हुए ये वरुण - मित्र आदि देव (अग्मन्) = प्राप्त होते हैं ।