पदार्थान्वयभाषाः - हे मङ्गलयुक्त राजा और प्रजाजनो ! (युवम्) तुम दोनों जो (औशिजः) मनोहर उत्तम पुरुष का पुत्र संन्यासी (मदे) मद के निमित्त प्रवर्त्तमान (स्या) वह (मक्षिका) शब्द करनेवाली माखी जैसे (अरपत्) गूँजती है वैसे (वाम्) तुम दोनों को (मधुमत्) मधुमत् अर्थात् जिसमें प्रशंसित गुण है, उस व्यवहार के तुल्य (हुवन्यति) अपने को देते-लेते चाहता है उस (सोमस्य) धर्म्म की प्रेरणा करने और (दधीचः) विद्या धर्म की धारणा करनेहारे के तीर से (मनः) विज्ञान को (आ, विवासथः) अच्छे प्रकार सेवो (अथ) इसके अनन्तर (उत) तर्कवितर्क से वह (वाम्) तुम दोनों के प्रति प्रीति से इस ज्ञान को और (अश्व्यम्) विद्या में व्याप्त हुए विद्वानों में उत्तम (शिरः) शिर के समान प्रशंसित व्याख्यान को (प्रति, वदत्) कहे ॥ ९ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (उत) = और हे प्राणापानो ! (औशिजः) = मेधावी का पुत्र , अर्थात् अत्यन्त मेधासम्पन्न यह व्यक्ति (वाम्) = आपको (सोमस्य) = सोम के (मदे) = हर्ष में - वीर्यशक्ति की ऊर्ध्वगति के कारण स्वास्थ्य व प्रकाश के आनन्द में (मधुमत् हुवन्यति) = इस प्रकार माधुर्य से पुकारता है जैसे कि (स्या) = वह (मक्षिका) = मधुवाली मक्खी (अरपत्) = अव्यक्त मधुर शब्द करती है । प्राणसाधना से सोम का रक्षण होता है , जिससे जीवन में एक आनन्द का अनुभव होता है । उस आनन्द में यह आराधना के मधुर शब्दों का उच्चारण करता है । २. हे प्राणापानो ! (युवम्) = आप (दधीचः) = ध्यान में लगे हुए पुरुष के (मनः) = मन को (आविवासथः) = परिचर्यायुक्त करते हो । प्राणयाम के द्वारा चित्तवृत्ति का निरोध होकर मन प्रभु की परिचर्यावाला बनता है । ३. (अथ) = अब (अश्व्यं शिरः) = [अशू व्याप्ती] सब विद्याओं का व्यापन करनेवाला मस्तिष्क (वां प्रति वदत्) = आपके लिए मधुविद्या का उपदेश देता है । प्राणसाधना से बुद्धि तीन होती है , ज्ञानाग्नि प्रज्वलित होती है और इस सृष्टि - रचना में प्रभु की महिमा का दर्शन करनेवाली बनती है । यही मधुविद्या का उपदेश है ।