पदार्थान्वयभाषाः - हे (अश्विना) अच्छी सीख पाये हुए समस्त विद्याओं में रमते हुए स्त्री-पुरुषो ! (युवम्) तुम दोनों (नाधिताय) ऐश्वर्य्ययुक्त (पूर्व्याय) अगले विद्वानों ने किये हुए (शयवे) जो कि सुख से सोता है उस विद्वान् के लिये (धेनुम्) अच्छी सीख दी हुई वाणी को (अपिन्वतम्) सेवन करो, जिसको (अंहसः) अधर्म के आचरण से (निरमुञ्चतम्) निरन्तर छुड़ाओ उससे (विश्पलायाः) प्रजाजनों की पालना के लिये (जङ्घाम्) सब सुखों की उत्पन्न करनेवाली (वर्त्तिकाम्) विनय, नम्रता आदि गुणों के सहित उत्तम नीति को (प्रत्यधत्तम्) प्रतीति से धारण करो ॥ ८ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (अश्विना) = प्राणापानो ! (युवम्) = आप (शयवे) = अपने हृदय - क्षेत्र में ही शयन [निवास] करनेवाले , अर्थात् आत्मनिरीक्षण की वृत्तिवाले (नाधिताय) = उत्तम कामनाओंवाले [नाधू - आशीः] , (पूर्व्याय) = अपना पालन व पूरण करनेवालों में उत्तम पुरुष के लिए (धेनुम्) = ज्ञान - दुग्ध देनेवाली वेदवाणीरूप गौ को (अपिन्वतम्) = खूब पयस्विनी [ज्ञानदुग्ध देनेवाली] बना देते हो , अर्थात् यह शयु वेदवाणी को खूब समझनेवाला बनता है और वेदज्ञान से अपने को पूर्ण करता है । २. हे प्राणापानो ! आप (वर्तिकाम्) = दैनिक कार्यों के वर्तन को (अंहसः) = लोभरूप पाप से (निः अमुञ्चतम्) = मुक्त करते हो । प्राणसाधना होने पर मनुष्य लोभ से ऊपर उठ जाता है , ऐसा नहीं होता कि लोभ के कारण यह अपने नैत्यिक कार्यक्रम को ही भूल जाए । ३. आप (विश्पलायै) = प्रजा का उत्तमता से पालन करनेवाली के लिए (जङ्घाम्) = जाँघ को (प्रत्यधत्तम्) = प्रतिदिन प्राप्त कराते हो । यह प्रजापालन की वृत्तिवाली गृहिणी [हन् हिंसागत्योः] विघ्नों को दूर करती हुई गतिशील बनी रहती है , अपने कार्यों में थकती नहीं ।