पदार्थान्वयभाषाः - हे (जुजुषाणा) सेवा वा प्रीति को प्राप्त (अश्विनौ) समस्त गुणों में व्याप्त स्त्री-पुरुषो ! (युवम्) तुम दोनों (अवनीताय) अविद्या अज्ञान के दूर होने (अपिरिप्ताय) और समस्त विद्याओं के बढ़ने के लिये (अत्रये) जिसको तीन प्रकार का दुःख नहीं है, उस (कण्वाय) बुद्धिमान् के लिये (तप्तम्) तपस्या से उत्पन्न हुए (ओमानम्) रक्षा आदि अच्छे कामों की पालना करनेवाले (ऊर्जम्) पराक्रम को (अधत्तम्) धारण करो और (युवम्) तुम दोनों उससे (चक्षुः) सकल व्यवहारों के दिखलानेहारे उत्तम ज्ञान और (सुष्टुतिम्) सुन्दर प्रशंसा को (प्रति, अधत्तम्) प्रतीति के साथ धारण करो ॥ ७ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (अश्विनी) = प्राणापानो ! (युवम्) = आप (अनये) = [अ - त्रि] काम , क्रोध व लोभ से ऊपर उठे हुए (अवनीताय) = [अव - away , नीत] विषयों से दूर ले - जाए गये व्यक्ति के लिए (तप्तम्) = तप से पैदा किये गये , श्रम से उपार्जित [तपो जनितम् - द०] (ओमानम्) = रक्षक (ऊर्जम्) = अन्नरस को (अधत्तम्) = धारण करते हो । प्राणसाधना करनेवाला [क] अत्रि व अवनीत बनता है , [ख] उसमें श्रम से उपार्जित अन्न - सेवन की वृत्ति उत्पन्न होती है , ‘तप्तम्’ , [ग] यह इस बात का ध्यान रखता है कि इसके भोजन में रक्षक - तत्वों की प्रधानता हो [ओमानम्] । २. (युवम्) = आप (कण्वाय) = कण - कण करके ज्ञान का सञ्चय करनेवाले के लिए तथा (अपिरिप्ताय) = [रप् - to praise] प्रभु का शंसन व स्तवन करनेवाले के लिए (सुष्टुतिं जुजुषाणा) = उस स्तोता की उत्तम स्तुति का प्रीतिपूर्वक सेवन करते हुए (चक्षुः) = ज्ञानचक्षु का (प्रत्यधत्तम्) = धारण करते हो । प्राणसाधना से [क] मनुष्य की बुद्धि तीव्र होती है और वह कण कण करके ज्ञान का संग्रह करनेवाला बनता है , [ख] इसका हृदय निर्मल होकर यह प्रभुस्तवन की ओर झुकाववाला होता है , [ग] इसके ज्ञानचक्षु उद्घाटित हो जाते हैं ।