पदार्थान्वयभाषाः - हे (दस्रा) दुःखों के दूर करने और (वृषणा) सुख वर्षानेवाले सभासेनाधीशो ! तुम दोनों (शचीभिः) कर्म और बुद्धियों वा (दंसनाभिः) वचनों के साथ जैसे (तौग्र्यम्) बलवान् मारनेवाला राजा का पुत्र (च्यवानम्) जो गमनकर्त्ता बली (युवानम्) ज्वान है उसको (समुद्रात्) सागर से (निः, पारयथः) निरन्तर पार पहुँचाते (पुनः) फिर इस ओर आए हुए को (उत्, चक्रथुः) उधर पहुँचाते हो वैसे ही (वन्दनम्) प्रशंसा करने योग्य यान और (रेभम्) प्रशंसा करनेवाले मनुष्य को (उदैरतम्) इधर-उधर पहुँचाओ ॥ ६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (दस्रा) = दोषों का उपक्षय करनेवाले प्राणापानो ! आप (दंसनाभिः) = उत्तम कर्मों के द्वारा (वन्दनम्) = वन्दना करनेवाले को (उदैरतम्) = विषयकूप से ऊपर प्रेरित करते हो , अर्थात् प्राणसाधना करनेवाला माता , पिता , आचार्य व अतिथियों का अभिवादन करता हुआ सदा उनसे प्रदर्शित सन्मार्ग पर चलता है और इस प्रकार विषयकूप में डूबने से बच जाता है । २. हे (वृषणा) = शक्तिशाली प्राणापानो ! आप (शचीभिः) = प्रज्ञानों व शक्तियों के द्वारा (रेभम्) = स्तोता को - प्रभुस्तवन की वृत्तिवाले को (उत्+ऐरतम्) = संसार - समुद्र से ऊपर उठाते हो । प्रभुस्तवन करता हुआ यह व्यक्ति विषय - समुद्र में नहीं डूबता । प्राण - साधक प्रभु का स्तोता बनता है और प्रभुस्तवन उसे विषय समुद्र में डूबने नहीं देता । ३. हे प्राणापानो ! आप (तौग्र्यम्) = तुग्र - पुत्र भुज्यु को - अपने भोगों के लिए औरों की हिंसा करनेवाले भोग - प्रवण व्यक्ति को [तुज् हिंसायाम्] (समुद्रात्) = विषय - समुद्र से (निः पारयथः) = पार करते हो । आपकी कृपा से यह भोगों से ऊपर उठता है तथा औरों की हिंसा में प्रवृत्त नहीं होता । ४. आजतक भोगों में फँसा होने के कारण (च्यवानम्) = क्षीणशक्ति होते हुए इस पुरुष को भोगप्रवणता से ऊपर उठाकर (पुनः) = फिर से (युवानं चक्रथुः) = युवा कर देते हो । प्राणसाधना का ही यह परिणाम होता है कि मनुष्य विषयभोगों से ऊपर उठता है और शक्ति के संयम के कारण सदा युवा बना रहता है ।