पदार्थान्वयभाषाः - हे (अश्विनौ) सभा सेनाधीशो ! तुम दोनों जिस (अशिवेन) अमङ्गलकारी (पित्रा) प्रजा पालनेहारे न्यायाधीश ने (तमः) दुःखरूप अन्धकार (प्रणीतम्) भली-भाँति पहुँचाया उस (वृक्ये) भेड़िनी के लिये (शतम्) सैकड़ों (मेषान्) मेढ़ों को (मामहानम्) देते हुए के समान प्रजाजनों को पीड़ा देते हुए राज्याधिकारी को छुड़ाओ, अलग करो (ऋज्राश्वे) अच्छे सीखे हुए घोड़े आदि पदार्थों से युक्त सेना में (अक्षी) आँखों का (आ, अधत्तम्) आधान करो अर्थात् दृष्टि देओ, वहाँ के बने-बिगड़े व्यवहार को विचारो और (अन्धाय) अन्धे के समान अज्ञानी के लिये (विचक्षे) विज्ञानपूर्वक देखने के लिये (ज्योतिः) विद्याप्रकाश को (चक्रथुः) प्रकाशित करो ॥ १७ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र में जो वर्तिका था , वही यहाँ मेष है । ‘निमेषोन्मेष’ ये कर्म की इकाई हैं । ऋज्राश्व वह व्यक्ति है जिसके इन्द्रियरूप अश्व अब केवल ‘ऋज्’ - अर्जन में ही प्रवृत्त हैं । धनार्जन में फँसकर इसने अपने सब कार्य ही छोड़ दिये । इस प्रकार पुत्र की स्थिति देखकर पिता की मानस स्थिति का अशिव - अकल्याणवाला होना स्वाभाविक ही है । उस मनोवृत्ति में पुत्र को कुछ झिड़कते हुए यह कहना भी स्वाभाविक है कि ‘क्यों इस प्रकार अन्धकार में चले गये हो’ ? प्राणसाधना से ऋज्राश्व की आँख खुल जाती है और वह अपने कार्यों को पुनः ठीक प्रकार से करने लगता है । २. (शतं मेषान्) = अपने सैकड़ों कर्तव्यों को (वृक्ये) = लोभवृत्ति के लिए (मामहानम्) = भेंट करते हुए , अर्थात् लोभ के कारण सब आवश्यक कर्तव्यों को उपेक्षित करते हुए और अतएव (अशिवेन) = [नास्ति शिवं यस्य] दुःखी (पित्रा) = पिता से (तमः प्रणीतम्) = अन्धकार में प्राप्त कराये हुए को - अर्थात् अन्धे हो गये हो ऐसा कहे गये ऋज्राश्व को प्राणापान पुनः दर्शनशक्ति से युक्त करते हैं । ३. हे (अश्विना) = प्राणापानो ! आप (ऋज्राश्वे) = इस ऋजाश्व में (अक्षी) = आँखों को (आ अधत्तम्) = फिर से स्थापित करते हो और (अन्धाय) = कर्तव्य - पथ को न देखनेवाले इस ऋजाश्व के लिए (विचक्षे) = कर्तव्य - पथ को ठीक से देख सकने के लिए (ज्योतिः) = प्रकाश (चक्रथुः) = करते हो । प्राणसाधना के परिणामस्वरूप इसकी लोभवृत्ति नष्ट हो जाती है और यह ठीक मार्ग पर चलनेवाला बनता है ।