पदार्थान्वयभाषाः - हे (रदन्ता) अच्छे लिखनेवाले ! (सूनोः) अपने लड़के के समान (मानेन) सत्कार से (विप्राय) अच्छी सुध रखनेवाले बुद्धिमान् जन के लिये (वाजम्) सच्चे बोध को (गृणाना) उपदेश और (भुरणा) सुख धारण करते हुए (नासत्या) सत्य से भरे-पूरे (वावृधाना) वृद्धि को प्राप्त और (ब्रह्मणा) वेद से (अगस्त्ये) जानने योग्य व्यवहारों में उत्तम काम के निमित्त (विश्पलाम्) प्रजाजनों के पालनेवाली विद्या को (अश्विना) प्राप्त होते हुए सभासेनाधीशो ! तुम दोनों मित्रपने से प्रजा के साथ (समरिणीतम्) मिलो ॥ ११ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (सूनोः) = [षू प्रेरणे] प्रेरणा देनेवाले प्रभु के (मानेन) = [मानयति] ज्ञान प्राप्त करनेवाले पुरुष से (गृणाना) = स्तुति किये जाते हुए (अश्विना) = हे प्राणापानो ! आप उस (विप्राय) = ज्ञानी पुरुष के लिए (भुरणा) = भरण व पोषण करनेवाले होते हो और (वाजं रदन्ता) = शक्ति को सिद्ध करते हो [रदन्ता - निष्पादयन्तौ] । प्रभु के ज्ञान की प्राति की ओर झुकाववाला व्यक्ति प्राणसाधना करता है । इस प्राणसाधना से जहाँ उसका ठीक से भरण - पोषण होता है , वहाँ उसे शक्ति प्राप्त होती है । २. (अगस्त्ये) = अगस्त्य में (ब्रह्मणा) = ज्ञान के द्वारा आप (वावृधाना) = सब शक्तियों का वर्धन करनेवाले होते हो । ‘तपोऽतिष्ठत्तप्यमानः समुद्रे’ इस ब्रह्मचर्यसूक्त के मन्त्रभाग में अत्यन्त बढ़े हुए ज्ञानवाले आचार्य को समुद्र कहा गया है । अगस्त्य वह है जो इस ज्ञान - समुद्र को पीने का प्रयत्न करता है , उसके मुख से निकलते हुए ज्ञान के शब्दों को पीता चलता है । इस ज्ञान के पान से ही वस्तुतः वह अगम् = पाँच पर्वोंवाले अविद्या - पर्वत को (अस्यति) = अपने से दूर फेंकनेवाला होता है । ३. अब शक्ति और ज्ञान प्राप्त करके हे (नासत्या) प्राणापानो ! आप (विश्पलाम्) = प्रजाओं के पालन की वृत्ति को (सम् अरिणीतम्) = हमारे साथ संगत करते हो । इस शक्तिशाली ज्ञानी पुरुष की प्रवृत्ति लोकसंग्रहात्मक कर्मों की ओर होती है । यज्ञात्मक कर्मों में लगा हुआ यह प्रभु का प्रिय बनता है । प्रभु का ज्ञानीभक्त ‘सर्वभूतहिते रतः’ तो होता ही है ।