पदार्थान्वयभाषाः - हे (सुदानू) अच्छे दान देनेवाले (अश्विनौ) सभा सेनाधीशो ! (वाम्) तुम दोनों के (एतानि) ये (श्रवस्या) अन्न आदि पदार्थों में उत्तम प्रशंसा योग्य कर्म हैं इस कारण (वाम्) तुम दोनों (पज्रासः) विशेष ज्ञान देनेवाले मित्र जन (यत्) जिस (रोदस्योः) पृथिवी और सूर्य के (सदनम्) आधाररूप (आङ्गूषम्) विद्याओं के ज्ञान देनेवाले (ब्रह्म) सर्वज्ञ परमेश्वर को (हवन्ते) ध्यान मार्ग से ग्रहण करते (च) और जिसको तुम लोग (यातम्) प्राप्त होते हो उसके (वाजम्) विज्ञान को (इष) इच्छा और (च) अच्छे यत्न तथा योगाभ्यास से (विदुषे) विद्वान् के लिये भलीभाँति पहुँचाओ ॥ १० ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (सुदानू) = [दाप् लवने , दैप शोधने] उत्तमता से बुराइयों का खण्डन और जीवन का शोधन करनेवाले (अश्विना) = प्राणापानो ! (वाम्) = आप दोनों के (एतानि) = ये (श्रवस्या) = प्रशंसनीय व कीर्तनीय कर्म हैं - [क] आपकी साधना चलने पर (ब्रह्म) = प्रभु का स्तोत्र (अङ्गूषम्) = [आघोषणीयम्] घोषणा के योग्य होता है , अर्थात् प्राणायाम के द्वारा प्राणों की साधना करने पर हमारी प्रकृति प्रवणता समाप्त होती है और हम प्रभु - प्रवण बन पाते हैं । हममें स्वभावतः प्रभु - स्तोत्रों के उच्चारण की वृत्ति जागती है और हम इन स्तोत्रों में रस अनुभव करने लगते हैं । [ख] आपकी साधना का दूसरा परिणाम यह होता है कि (रोदस्योः) = द्यावापृथिवी का (सदनम्) = हममें निवास होता है । द्यावा , अर्थात् मस्तिष्क और पृथिवी , अर्थात् शरीर दोनों ही उत्तम बनते हैं । मस्तिष्क द्युलोक की भाँति ब्रह्मज्ञान के सूर्य तथा विज्ञान के नक्षत्रों से चमकता है तो शरीर पृथिवी की भाँति दृढ़ होता है और [प्रथ विस्तारे] विस्तृत शक्तियोंवाला बनता है । २. उल्लिखित दो बातों के अतिरिक्त (यत्) = जब (वाम्) = आप दोनों को (पज्रासः) = [पद् - पज्] गतिशील और गतिशीलता के कारण शक्तिशाली आङ्गिरस लोग (हवन्ते) = पुकारते हैं तब आप (इषा) = प्रेरणा के साथ (यातम्) = उन्हें प्राप्त होते हो , अर्थात् प्राणायाम से हृदय के शुद्ध होने पर उन्हें प्रभु की प्रेरणा सुनाई पड़ती है (च) = और (विदुषे) = उस ज्ञानी पुरुष के लिए (च वाजम्) = और शक्ति को आप प्राप्त करा देते हो । प्राणापान की साधना से जहाँ प्रभु की प्रेरणा सुन पड़ती है , वहाँ उस प्रेरणा को क्रियारूप में लाने के लिए शक्ति की प्राप्ति होती है ।