पदार्थान्वयभाषाः - हे (नासत्या) आग और पवन के समान वर्त्तमान सभापति और सेनाधिपति ! तुम दोनों (जिह्मवारम्) जिसको टेढ़ी लगन और (उच्चाबुध्नम्) उससे जिसमें ऊँचा अन्तरिक्ष अर्थात् अवकाश उस रथ आदि को (अवतम्) रक्खो और अनेक कामों की सिद्धि (चक्रथुः) करो और उसको यथायोग्य व्यवहार में (परा, अनुदेथाम्) लगाओ। जो (गोतमस्य) अतीव स्तुति करनेवाले के रथ आदि पर (तृष्यते) प्यासे के लिये (पायनाय) पीने को (आपः) भाफरूप जल जैसे (क्षरन्) गिरते हैं (न) वैसे (सहस्राय) असंख्यात (राये) धन के लिये अर्थात् धन देने के लिये प्रसिद्ध होता है वैसे रथ आदि को बनाओ ॥ ९ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. यह शरीर एक कूप के समान है - ‘अवत’ है , (अवस्तात् ततः) = नीचे विस्तृत हुआ - हुआ है । हे (नासत्या) = अश्विनीदेवो ! प्राणापानो ! आप इस (अवतम्) = शरीर - कूप को (परानुदेथाम्) = खूब उत्कृष्ट रूप में प्रेरित करते हो । इस शरीर - कूप को आप (उच्चाबुध्नम्) = उत्कृष्ट मूलवाला व (जिह्मबारम्) = टेढ़े द्वारवाला (चक्रथुः) = बनाते हो । सिर का उपरला भाग ही इसकी पैंदी - सी है और मुख ही इसका टेढ़ा द्वार है और गर्दन पर यह उलटा करके रखा हुआ है । २. प्राणसाधना होने पर जब प्राणों का संयम इस सिर में स्थित सहस्त्रारचक्र में होता है तो इस (तृष्यते) = [तृष्यतः] धर्ममेघ समाधि में होनेवाली आनन्दवृष्टि के जल के लिए प्यासे (गोतमस्य) = प्रशस्तेन्द्रिय पुरुष के (पायनाय) = पीने के लिए (आपः न) = जल के समान (सहस्त्राय राये) = आनन्दयुक्त ऐश्वर्य के लिए अथवा अनन्त ऐश्वर्य के लिए (क्षरन्) = आनन्दवृष्टि के जल टपकते हैं । धर्ममेघ समाधि में यह साधक एक अवर्णनीय आनन्द का अनुभव करता है । ३. अश्विनीदेव ही गर्भ में शरीर का निर्माण करते हैं । इन्होंने ही इस शरीर में मस्तिष्क को गर्दन पर इस रूप में रखा है कि पैंदी ऊपर है और मुख नीचे एवं मुख एक टेढ़े द्वार के रूप में है । इस मस्तिष्क में स्थित सहस्त्रारचक्र में प्राणसंयम होने पर एक वृष्टि - सी होती है जो अद्भुत शान्ति देनेवाली होती है ।