पदार्थान्वयभाषाः - हे (पुरुभुजा) बहुत जनों को सुख का भोग कराने (नासत्या) झूठ से अलग रहने (नरा) और सुखों को पहुँचानेहारे सभा सेनापतियो ! (युवम्) तुम दोनों (अभीके) चाहे हुए व्यवहार में (वृकस्य) भेड़िया के (आस्नः) मुख से (वर्त्तिकाम्) चिरौटी के समान सब मनुष्यों को अविद्याजन्य दुःख से (अमुमुक्तम्) छुड़ाओ (उतो) और (ह) भी (युवम्) तुम दोनों सब विद्याओं को (विचक्षे) विख्यात करने को (कृपमाणम्) कृपा करनेवाले (कविम्) विद्या के पारंगत पुरुष को (अकृणुतम्) सिद्ध करो ॥ १४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. वर्तिका शब्द का अभिप्राय है - ‘अपने कर्तव्य कर्मों में वर्तना’ । मनुष्य जब लोभ के वशीभूत हो जाता है तब वह अपने कर्तव्य - कर्मों को विस्मृत करके धन कमाने में ही लगा रहता है । यह लोभ ‘वृक’ है । वे सारे कर्त्तव्य मानो इस वृक के मुख में चले जाते हैं , वृक उन्हें निगल जाता है । ‘वर्तिका’ हमें कर्तव्य का ध्यान कराती है , वृक हमें कर्त्तव्य - पथ से दूर करता है । एवं यह वृक व वर्तिका का संग्राम चलता है । इस (अभीके) = संग्राम में हे (नरा) = स्वस्थवृत्ति को प्राप्त करानेवाले (नासत्या) = प्राणापानो ! (युवम्) = आप (वृकस्य आस्नः) = इस लोभरूप वृक के मुख से (वर्तिकाम्) = कर्त्तव्यपरायणतारूप वर्तिका को (अमुमुक्तम्) = छुड़ाते हो । प्राणसाधक लोभ के वशीभूत होकर अपने कर्तव्यों में प्रमाद नहीं करता । २. (उत) = और हे (पुरुभुजा) = खूब ही पालन करनेवाले प्राणापानो ! (युवं ह) = आप निश्चय से इस कर्तव्यपरायण व्यक्ति को (कविम्) = क्रान्तप्रज्ञ - अत्यधिक सूक्ष्मदर्शी बुद्धिवाला व (कृपमाणम्) = [कृप् सामर्थ्ये] सामर्थ्यवाला (अकृणुतम्) = करते हो । यह बुद्धिमान् सशक्त पुरुष (विचक्षे) = अपने कर्तव्यों को विशेषरूप से देखने के लिए होता है । सब वस्तुओं को ठीक रूप में देखने के कारण यह ठीक मार्ग पर ही चलता है ।