पदार्थान्वयभाषाः - हे (उषः) प्रभात वेला के समान वर्त्तमान विदुषि स्त्रि ! (यत्) जो तू (सूर्य्यस्य) सूर्य्य के (चक्षसा) प्रकाश से (समिधे) अच्छे प्रकार प्रकाश के लिये (अग्निम्) विद्युत् अग्नि को प्रदीप्त (चकर्थ) करती है वा (यत्) जो तू दुःखों को (वि, आवः) दूर करती वा (यत्) जो तू (यक्ष्यमाणान्) यज्ञ के करनेवाले (मानुषान्) मनुष्यों को (अजीगः) प्राप्त होकर प्रसन्न करती है (तत्) सो तू (देवेषु) विद्वान् पतियों में वसकर (भद्रम्) कल्याण करनेहारे (अप्नः) सन्तानों को उत्पन्न (चकृषे) किया कर ॥ ९ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (उषः) = उषा देवता ! [क] (यत्) = जो (अग्निम्) = अग्नि को (समिधे) = दीप्त करने के लिए (चकर्थ) = तू करती है , अर्थात् तेरे होने पर अग्निहोत्र की अग्नियों का दीपन होता है और [ख] (यत्) = जो तू (सूर्यस्य) = सूर्य के (चक्षसा) = प्रकाश से (वि आवः) = जगत् को विशेषरूप से प्रकट करती है - अन्धकार से वियुक्त करती है तथा [ग] (यत्) = जो तू (यक्ष्यमाणान्) = जो समीप भविष्य में यज्ञ करेंगे ऐसे (मानुषान्) = मनुष्यों को (अजीगः) = प्रकट करती है , (तत्) = वह तू (देवेषु) = देवों में (भद्रम् अप्नः) = बड़े शुभ कर्म को (चकृषे) = करती है । २. उषा के तीन कार्य अत्यन्त महत्त्वपूर्ण हैं - सबसे प्रथम , देववृत्तिवाले पुरुष इस उषाकाल में विविध यज्ञों में प्रवृत्त होते हैं , दूसरा , ये देववृत्ति के पुरुष अपने मस्तिष्क को ज्ञान से उसी प्रकार उज्ज्वल करने का प्रयत्न करते हैं जैसे सूर्य के प्रकाश से द्युलोक चमक उठता है , तीसरा , ये देववृत्ति के पुरुष इस उषाकाल में यज्ञात्मक कर्मों को करने के लिए यत्नशील होते हैं - ये इन कर्मों को ही प्रथम धर्म मानकर चलते हैं ।