मा॒ता दे॒वाना॒मदि॑ते॒रनी॑कं य॒ज्ञस्य॑ के॒तुर्बृ॑ह॒ती वि भा॑हि। प्र॒श॒स्ति॒कृद्ब्रह्म॑णे नो॒ व्यु१॒॑च्छा नो॒ जने॑ जनय विश्ववारे ॥
अंग्रेज़ी लिप्यंतरण
मन्त्र उच्चारण
mātā devānām aditer anīkaṁ yajñasya ketur bṛhatī vi bhāhi | praśastikṛd brahmaṇe no vy ucchā no jane janaya viśvavāre ||
पद पाठ
मा॒ता। दे॒वाना॑म्। अदि॑तेः। अनी॑कम्। य॒ज्ञस्य॑। के॒तुः। बृ॒ह॒ती। वि। भा॒हि॒। प्र॒श॒स्ति॒ऽकृत्। ब्रह्म॑णे। नः॒। वि। उ॒च्छ॒। नः॒। जने॑। ज॒न॒य॒। वि॒श्व॒ऽवा॒रे॒ ॥ १.११३.१९
ऋग्वेद » मण्डल:1» सूक्त:113» मन्त्र:19
| अष्टक:1» अध्याय:8» वर्ग:4» मन्त्र:4
| मण्डल:1» अनुवाक:16» मन्त्र:19
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।
पदार्थान्वयभाषाः - हे (विश्ववारे) समस्त कल्याण को स्वीकार करनेहारी कुमारी ! (यज्ञस्य) गृहाश्रम व्यवहार में विद्वानों के सत्कारादि कर्म की (केतुः) जतानेहारी पताका के समान प्रसिद्ध (अदितेः) उत्पन्न हुए सन्तान की रक्षा के लिये (अनीकम्) सेना के समान (प्रशस्तिकृत्) प्रशंसा करने और (बृहती) अत्यन्त सुख की बढ़ानेहारी (देवानाम्) विद्वानों की (माता) जननी हुई (ब्रह्मणे) वेदविद्या वा परमेश्वर के ज्ञान के लिये प्रभात वेला के समान (विभाहि) विशेष प्रकाशित हो, (नः) हमारे (जने) कुटुम्बी जन में प्रीति को (आ, जनय) अच्छे प्रकार उत्पन्न किया कर और (नः) हमको सुख में (व्युच्छ) स्थिर कर ॥ १९ ॥
भावार्थभाषाः - इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। सत्पुरुष को योग्य है कि उत्तम विदुषी स्त्री के साथ विवाह करे जिससे अच्छे सन्तान हों और ऐश्वर्य नित्य बढ़ा करें क्योंकि स्त्रीसंबन्ध से उत्पन्न हुए दुःखों के तुल्य इस संसार में कुछ भी बड़ा कष्ट नहीं है, उससे पुरुष सुलक्षणा स्त्री की परीक्षा करके पाणिग्रहण करे और स्त्री को भी योग्य है कि अतीव हृदय के प्रिय प्रशंसित रूप गुणवाले पुरुष ही का पाणिग्रहण करे ॥ १९ ॥
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हरिशरण सिद्धान्तालंकार
“विश्ववारा” उषा
पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (विश्ववारे) = सबसे वरण करने योग्य उषे ! तू (देवानां माता) = हमारे जीवनों में दिव्य गुणों का निर्माण करनेवाली है । उषा का समय ही पवित्रता का सञ्चार करनेवाला है । ‘प्रातः - प्रातः यह क्या करने लग गये’ - यह वाक्य ही प्रातः समय अशुभ से दूर रहने के भाव को सर्वलोक - विदित रूप में प्रकट कर रहा है । २. (अदितेः अनीकम्) = यह उषा अदिति का मुख है , अदिति , अर्थात् स्वास्थ्य का मुख्य कारण है । इस समय के वायु में ओजोन गैस का प्राचुर्य स्वास्थ्यवृद्धि का हेतु बनता है । ३. (यज्ञस्य केतुः) = यह उषा यज्ञों की प्रकाशिका है । उषाकाल में ही यज्ञशील पुरुषों के यज्ञ चलते हैं । इस प्रकार यह उषा (बृहती) = यज्ञों के द्वारा वृद्धि का कारण बनती है । यज्ञों से ही हम फूलते - फलते हैं - “अनेन प्रसविष्यध्वमेष वोऽस्त्विष्टकामधुक्” । ऐसी हे उषे ! तू (विभाहि) = हमारे लिए विशिष्ट दीप्तिवाली हो । ४. (प्रशस्तिकृत्) = सब अच्छाइयों को जन्म देनेवाली हे उषे ! तू (नः) = हमारे (ब्रह्मणे) = ज्ञान के लिए (व्युच्छ) = अन्धकार को दूर करनेवाली हो और (नः जने) = हमारे लोगों में (जनय) = शक्तियों का प्रादुर्भाव करनेवाली हो । उषा का समय वह समय है जब हम अपने - आपको अधिक - से - अधिक प्रफुल्लित पाते हैं ।
भावार्थभाषाः - भावार्थ - उषा दिव्यगुणों , शक्ति , यज्ञ की भावनाओं और सब अच्छाइयों को हमें देनेवाली होती है । इसलिए यह विश्ववारा है ।
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
पुनस्तमेव विषयमाह ।
अन्वय:
हे विश्ववारे कुमारि यज्ञस्य केतुरदितेः पालनायानीकमिव प्रशस्तिकृद्बृहती देवानां माता सती ब्रह्मणे त्वमुषर्वद्विभाहि नोऽस्माकं जने प्रीतिमाजनय व्युच्छ च ॥ १९ ॥
पदार्थान्वयभाषाः - (माता) (देवानाम्) विदुषाम् (अदितेः) जातस्यापत्यस्य अदितिर्जातमिति मन्त्रप्रमाणात्। (अनीकम्) सैन्यवद्रक्षयित्री (यज्ञस्य) विद्वत्सत्कारादेः कर्मणः (केतुः) ज्ञापयित्री पताकेव प्रसिद्धा (बृहती) महासुखवर्द्धिका (वि) विविधतया (भाहि) (प्रशस्तिकृत्) प्रशंसां विधात्री (ब्रह्मणे) परमेश्वराय वेदाय वा (नः) अस्मान् (वि) (उच्छ) सुखे स्थिरीकुरु (आ) (नः) (जने) संबन्धिनि पुरुषे (जनय) (विश्ववारे) या विश्वं सर्वं भद्रं वृणोति तत्संबुद्धौ ॥ १९ ॥
भावार्थभाषाः - अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। सत्पुरुषेण सत्येव स्त्री विवोढव्या यतः सुसन्ताना ऐश्वर्यं च नित्यं वर्धेत, भार्य्यासंबन्धजन्यदुःखेन तुल्यमिह किञ्चिदपि महत् कष्टं न विद्यते तस्मात् पुरुषेण सुलक्षणया स्त्रिया परीक्षां कृत्वा पाणिग्रहणं स्त्रिया च हृद्यस्य प्रशंसितरूपगुणयुक्तस्य पुरुषस्यैव ग्रहणं कार्य्यम् ॥ १९ ॥
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डॉ. तुलसी राम
पदार्थान्वयभाषाः - Creative power of Divinity, image of Eternity, fire of the cosmic yajna of creation and evolution, shine brilliant over the vast spaces. Light adorable, shine and let us shine for the service of Divinity. Universal giver of bliss, elevate us to the heights where we belong.
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आचार्य धर्मदेव विद्या मार्तण्ड
The same subject is continued.
अन्वय:
O girl-chooser of all that is noble and auspicious, thou who art instructress of the Yajna in the form of the honor shown to enlightened persons and other noble acts, who after marriage art the protector of thy progeny like the army, who singes the glory of God and the Veda, augmenter of great happiness, mother of highly educated truthful progeny, shine forth like the dawn, marry a suitable person whom thou lowest and firmly establish him in happiness.
पदार्थान्वयभाषाः - (अदितेः) जातस्य अपत्यस्य "अदितिर्जातमदितिर्जनित्वम् इति मंत्रप्रामाण्यात् ।
= Of the progeny.
(अनीकम्) सैन्यवत् रक्षयित्री
= Protector like the army.
(केतु:) प्रज्ञापयित्री पताका इव प्रसिद्धा
= Famous and instructress like the flag.
भावार्थभाषाः - A good man should marry only a good girl, so that the marriage may result in good progeny and augmentation of wealth. There is no greater misery in the world than one that is brought about by union with an ignoble wife. Therefore a man should marry after proper test a virtuous and auspicious girl and a girl should marry a lovely husband, endowed with noble virtues and beauty.
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माता सविता जोशी
(यह अनुवाद स्वामी दयानन्द सरस्वती जी के आधार पर किया गया है।)
भावार्थभाषाः - या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे. उत्तम पुरुषांनी उत्तम विदुषी स्त्रीबरोबर विवाह करावा ज्यामुळे चांगली संताने व्हावीत व ऐश्वर्य सतत वाढावे. कारण स्त्रीसंबंधी उत्पन्न झालेल्या दुःखापेक्षा या जगात कोणताही मोठा त्रास नाही. त्यासाठी पुुरुषांनी सुलक्षणा स्त्रीची परीक्षा करून पाणिग्रहण करावे व स्त्रीनेही हृदयाला अत्यंत प्रिय वाटेल अशा प्रशंसित रूपगुणयुक्त पुरुषाचे पाणिग्रहण करावे. ॥ १९ ॥
