पदार्थान्वयभाषाः - हे (नरा) उत्तम कार्य्य में प्रवृत्ति करानेवाले (अश्विना) सब विद्याओं के पढ़ाने और उपदेश करनेवाले विद्वान् लोगो ! तुम दोनों (पुरा) प्रथम (याभिः) जिन (ऊतिभिः) रक्षाओं से (शयवे) सुख से शयन करनेवाले को शान्ति वा (याभिः) जिन रक्षाओं से (अत्रये) शरीर, मन, वाणी के दोषों से रहित पुरुष के लिये सब सुख और (याभिः) जिन रक्षाओं से (मनवे) मननशील पुरुष के लिये (गातुम्) पृथिवी वा उत्तम वाणी को (ईषथुः) प्राप्त कराने की इच्छा करो वा (याभिः) जिन रक्षाओं से (स्यूमरश्मये) सूर्यवत् संयुक्त न्याय प्रकाश करनेवाले पुरुष के लिये सुख की इच्छा करो वा जिनसे शत्रुओं को (शारीः) वाणी की गतियों को (आजतम्) प्राप्त कराओ (ताभिरु) उन्हीं रक्षाओं से अपनी सेनाओं की रक्षा के लिये (सु, आ, गतम्) अच्छे प्रकार उत्साह को प्राप्त हूजिये ॥ १६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (अश्विना) = प्राणापानो  ! (ताभिः ऊतिभिः) = उन रक्षणों से (उ) = निश्चयपूर्वक (सु) = उत्तमता से (आगतम्) = हमें प्राप्त होओ , (याभिः) = जिनसे (नरा) = उन्नति - पथ पर ले - चलनेवाले आप (शयवे) = [शी - Tranquility] शान्तस्वभाव पुरुष के लिए (गातुम्) = मार्ग को (ईषथुः) = प्राप्त कराते [ईष - to give] हो । (याभिः) = जिन रक्षणों से आप (अत्रये) = [अविद्यमानाः त्रयो यस्य] काम , क्रोध , लोभ से ऊपर उठनेवाले पुरुष के लिए मार्ग प्राप्त कराते हो तथा (याभिः) = जिन रक्षणों से आप (पुरा) = सबसे प्रथम (मनवे) = विचारशील पुरुष के लिए मार्ग प्राप्त कराते हो । भावना यह है कि प्राणसाधना के द्वारा मनुष्य उस मार्ग पर चलता है जिससे वह शान्तस्वभाव [शयु] , काम , क्रोध , लोभ को जीतनेवाला [अत्रि] व विचारशील [मनु] बनता है ।  २. हमें उन रक्षणों से प्राप्त होओं (याभिः) = जिनसे (स्यूमरश्मये) = [स्यूम - Happiness] ज्ञानरश्मियों में आनन्द लेनेवाले पुरुष के लिए (शारीः) = [शारि - fraud] छल - छिद्र की भावनाओं को (आजतम्) = कम्पित करके सर्वथा दुर करते हो [अज गतिक्षेपणयोः] । प्राणसाधना के द्वारा मनुष्य को ज्ञान में रुचि उत्पन्न होती है । उसे ज्ञान - प्राप्ति में ही आनन्द आता है और इसे छल - छिद्र से घृणा होती है । यह छल - छिद्र की रुचिवाला नहीं होता । यह छल - छिद्र इसे मृत्युमार्ग प्रतीत होता है । सरलता को ही यह ब्रह्म प्राप्ति का मार्ग समझता है ।