पदार्थान्वयभाषाः - हे (अश्विना) राज प्रजाजनो ! तुम (याभिः) जिन (ऊतिभिः) रक्षाओं से (विपिपानम्) विशेष कर ओषधियों के रसों को जो पीने के स्वभाववाला (उपस्तुतम्) आगे प्रतीत हुए गुणों से प्रशंसा को प्राप्त (कलिम्) जो सब दुःखों से दूर करने वा ज्योतिष शास्त्रोक्त गणितविद्या को जाननेवाला (वित्तजानिम्) और जिसने हृदय को प्रिय सुन्दर स्त्री पाई हो उस (वम्रम्) रोग निवृत्ति करने के लिये वमन करते हुए पुरुष की (दुवस्यथः) सेवा करो, (याभिः) वा जिन रक्षाओं से (व्यश्वम्) विविध घोड़े वा अग्न्यादि पदार्थों से युक्त सेना वा यान की सेवा करो (उत्) और (याभिः) जिन रक्षाओं से (पृथिम्) विशाल बुद्धिवाले पुरुष की (आवतम्) रक्षा करो (ताभिः, उ) उन्हीं से आरोग्य को (सु, आ, गतम्) अच्छे प्रकार सब ओर से प्राप्त हूजिये ॥ १५ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (अश्विना) = प्राणापानो ! (ताभिः ऊतिभिः) = उन रक्षणों से (उ) = निश्चयपूर्वक (सु) = उत्तमता से (आगतम्) = हमें प्राप्त होओ (याभिः) = जिनसे (वम्रम्) = प्राणों का प्रच्छर्दन व विधारण करनेवाले को (दुवस्यथः) = आप उचित फल प्राप्त [to reward] कराते हो । प्राणसाधना में पहली क्रिया वमन व प्रच्छर्दन ही है । यही क्रिया रेचक प्राणायाम कहलाती है । इस क्रिया के बारम्बार करने पर शरीर से रोग निकल जाते हैं और शरीर में शक्ति की ऊर्ध्व गति होती है । इस प्रकार यह साधक विपिपान बनता है । (विपिपानम्) = शक्ति को शरीर में ही पीनेवाले [Imbibe] , अर्थात् शक्ति की ऊर्ध्वगति से इसे शरीर में ही व्याप्त करनेवाले को आप रक्षित करते हो । इस विपिपान को उचित फल प्राप्त कराते हो । यह विपिपान अब उपस्तुत बनता है । इस (उपस्तुतम्) = उपस्तुत को प्राणापान उचित फल प्राप्त कराते हैं । संसार से अपने को पृथक् करके प्रभु के समीप बैठकर [उप] उसका स्तवन करनेवाला उपस्तुत है । इस स्तवन से उसके अन्दर भी वैसा ही बनने की प्रेरणा उठती है । यह स्तोता अब कलि बनता है । (कलिम्) = [कल संख्याने] इस संख्यान व विचार करनेवाले को आप उचित फल देते हो । संसार में उन्नति वही कर पाता है जो विचारशील बनता है ।  २. हे प्राणापानो ! हमें उन रक्षणों से प्राप्त होओ (याभिः) = जिनसे (वित्तजानिम्) = [वित्तं जाया यस्य] धन को धर्मपत्नी बनानेवाले को (दुवस्यथः) = उचित फल प्राप्त कराते हो । धर्मपत्नी जैसे यज्ञादि उत्तम कर्मों में सहायता करती है उसी प्रकार धन इसके लिए यज्ञादि कर्मों में सहायक होता है ।  ३. हमें उन रक्षणों से प्राप्त होओ (याभिः) = जिनसे (व्यश्वम्) = विशिष्ट इन्द्रियाश्ववाले को (आवतम्) = रक्षित करते हो (उत) = और जिनसे (पृथिम्) = [प्रथ विस्तारे] विस्तृत हृदयवाले को रक्षित करते हो । वस्तुतः प्राणसाधना से इन्द्रियों के दोष दूर होकर मनुष्य व्यश्व बनता ही है , साथ ही उसका हृदय भी राग - द्वेष से ऊपर उठकर विशाल होता है ।