पदार्थान्वयभाषाः - हे (अश्विना) सेना और युद्ध के अधिकारी लोगो ! (याभिः) जिन (ऊतिभिः) रक्षाओं से (सहस्रमीळ्हे) असंख्य पराक्रमादि धन जिसमें हैं उस (आजौ) संग्राम में (विश्पलाम्) प्रजा के पालन करनेहारों को ग्रहण करने (धनसाम्) और पुष्कल धन देनेहारी (अथर्व्यम्) न नष्ट करने योग्य अपनी सेना को (अजिन्वतम्) प्रसन्न करो, वा (याभिः) जिन रक्षाओं से (वशम्) मनोहर (प्रेणिम्) और शत्रुओं के नाश के लिये प्रेरणा करने योग्य (अश्व्यम्) घोड़ों वा अग्न्यादि पदार्थों के वेगों में उत्तम की (आवतम्) रक्षा करो, (ताभिरु) उन्हीं रक्षाओं के साथ प्रजा पालन के लिये (स्वागतम्) अच्छे प्रकार आया कीजिये ॥ १० ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (अश्विना) = प्राणापानो ! (ताभिः ऊतिभिः) = उन रक्षणों से (उ) = निश्चयपूर्वक (सु) = उत्तमता से (आगतम्) = हमें प्राप्त होओ (याभिः) = जिन रक्षणों से (सहस्त्रमीळ्हे आजौ) = शतशः सुखों का वर्षण करनेवाले अथवा आनन्दरूप धनवाले अध्यात्म - संग्राम में (विश्पलाम्) = [सर्वत्र विशति इति (विश्) = सर्वव्यापक प्रभु , पल - to go] सर्वव्यापक प्रभु की ओर जानेवाली चित्तवृत्तिवाले को (धनसाम्) = धन का संविभागपूर्वक सेवन करनेवाले को (अथर्व्यम्) = [अथर्व] डाँवाडोल न होनेवाले को (अजिन्वतम्) = प्रीणित करते हो । प्राणसाधना का परिणाम चित्तवृत्ति के निरोध के रूप में होता है । निरुद्ध चित्तवृत्ति प्रभु की ओर झुकती है और यह व्यक्ति विश्पला बनता है । यह प्रभु की ओर झुकी हुई चित्तवृत्तिवाला पुरुष धनसा बनता है , धन को बाँटकर सेवन करनेवाला होता है । यह अथर्व्य न डाँवाडोल होनेवाला होता है ।  २. (याभिः) = जिन रक्षणों से हे प्राणापानो ! आप (वशम्) = इन्द्रियों को वश में करनेवाले को , (अश्व्यम्) = उत्तम इन्द्रियरूप अश्वोंवाले को और (प्रेणिम्) = [स्तुतेः प्रेरयितारम् - सा०] अपने जीवन में स्तुतिशील को (आवतम्) = रक्षित करते हो । प्राणसाधना से चित्तवृत्तियों का निरोध होता है , परिणामतः इन्द्रियाँ विषयों में नहीं भटकतीं । विषयों में न भटकने के कारण इन्द्रियरूप अश्व बड़े उत्तम होते हैं और यह पुरुष अश्व्य कहलाता है । यह विषय - व्यावृत होकर अपने को प्रभु के स्तवन की ओर प्रेरित करता है ।