पदार्थान्वयभाषाः - हे (ऋभवः) बुद्धिमान् मनुष्यो ! तुम (चर्मणः) चाम से (गाम्) गौ को (निरपिंशत) निरन्तर अवयवी करो अर्थात् उसके चाम आदि को खिलाने-पिलाने से पुष्ट करो (पुनः) फिर (वत्सेन) उसके बछड़े के साथ (मातरम्) उस माता गौ को (समसृजत) युक्त करो। हे (सौधन्वनासः) धनुर्वेदविद्याकुशल (नरः) और व्यवहारों को यथायोग्य वर्त्तानेवाले विद्वानो ! तुम (स्वपस्यया) सुन्दर जिसमें काम बने उस चतुराई से (जिव्री) अच्छे जीवनयुक्त बुड्ढे (पितरा) अपने मा-बाप को (युवाना) युवावस्थावालों के सदृश (अकृणोतन) निरन्तर करो ॥ ८ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (ऋभवः) = ज्ञान से दीप्त होनेवाले ऋभु (चर्मणः) = ढाल से - वासनाओं का आक्रमण होने पर प्रभु की उपासना ही हमारे रक्षण के लिए ढाल बनती है । इस उपासनारूप ढाल से (गाम्) = ज्ञानदुग्ध देनेवाली वेदवाणीरूपी गौ को [गौः - वाणी] (निः अपिंशत) = निश्चय से अलंकृत करते हैं । उपासना के द्वारा वेदवाणी के अर्थ को अच्छी प्रकार समझने के योग्य बनते हैं । इस वाक्य का अर्थ इस प्रकार भी हो सकता है कि (चर्मणः निः) = चमड़े से ऊपर उठकर , अर्थात् प्रतीयमान अर्थ से ऊपर उठकर (गाम्) = इस वेदवाणीरूप गौ को (अपिंशत) = ये अलंकृत करते हैं , उसके अन्तर्निहित सुन्दर भाव को देखनेवाले होते हैं ।  २. पुनः फिर (मातरम्) = इस वेदवाणीरूप माता को (वत्सेन) = [वदतीति वत्सः] सृष्टि के आरम्भ में हृदयस्थरूपेण उच्चारण करनेवाले प्रभु के (सम् असृजत) = साथ संसृष्ट करते हैं । सब वेदवचनों में प्रभु का प्रतिपादन देखते हैं - “सर्वे वेदा यत्पदमामनन्ति” , “ऋचो अक्षरे परमे व्योमन्” ।  ३. (सौधन्वनासः) = उत्तम प्रणवरूप धनुष को हाथ में ग्रहण करनेवाले - प्रभु के ओम् नाम का जप करनेवाले (स्वपस्यया) = उत्तम कर्मों को करने की कामना से (नरः) = अपने को आगे ले - चलनेवाले ये (ऋभु जिव्री) = जीर्ण हुए - हुए (पितरा) = पृथिवी , अर्थात् शरीररूप माता को तथा द्युलोक , अर्थात् पितृरूप पिता को (युवाना) = क्षीणता से अमिश्रित तथा उन्नति से युक्त (कृणोतन) = करते हैं । शरीर व मस्तिष्क दोनों को उपासना व उत्तम कों द्वारा सशक्त बना लेते हैं । वस्तुतः प्रभु के नाम का जप हमसे वासनाओं को दूर रखता है और उत्तम कर्मों में लगे रहने से हम वासनाओं से बचे रहते है ।