पदार्थान्वयभाषाः - (ये) जो (ऋभवः) सूर्य्य की किरणें (तरणित्वा) शीघ्रता से (वाजम्) पृथिवी आदि अन्न पर (अरुहन्) चढ़तीं और (दिवः) प्रकाशयुक्त आकाश के बीच (रजः) लोकसमूह को (सश्चिरे) प्राप्त होती हैं। और (अस्य) इस (अन्तरिक्षस्य) आकाश के बीच वर्त्तमान हुई (नृभ्यः) मनुष्यों के लिये (स्रुचेव) जैसे होम करने के पात्र से घृत को छोड़ें वैसे (घृतम्) जल तथा (पितुः) अन्न को प्राप्त कराती हैं, उनके सकाश से हम लोग (विद्मना) जिससे विद्वान् सत्-असत् का विचार करता है, उस ज्ञान से (मनीषाम्) विचारवाली बुद्धि को (आ, जुहवाम) ग्रहण करें ॥ ६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (इव) = जैसे (स्रुचा) = चम्मच के द्वारा (घृतम्) = घृत को (जुहवाम) = आहुत करते हैं , उसी प्रकार (विद्मना) = ज्ञान के द्वारा (अन्तरिक्षस्य नृभ्यः) = अन्तरिक्ष के इन व्यक्तियों के लिए मध्यमार्ग पर चलनेवाले इन व्यक्तियों के लिए [अन्तराक्षि] , अति को छोड़नेवाले व्यक्तियों के लिए (मनीषाम्) = बुद्धि को (आजुहवाम) = सर्वथा आहुत करते हैं । मनुष्य युक्तचेष्ट हो । कहीं भी अति न करे और इस प्रकार अन्तरिक्ष का व्यक्ति , अर्थात् मध्यमार्ग पर चलनेवाला बना रहे तो उसे स्वाध्याय के द्वारा सूक्ष्म बुद्धि की प्राप्ति होती ही है ।  २. इस प्रकार सूक्ष्म बुद्धि प्राप्त करके ये (ऋभवः) = खूब देदीप्यमान व्यक्ति (तरणित्वा) = शीघ्रता से अथवा वासनाओं को तैरने के द्वारा (अस्य पितुः) = इस पिता प्रभु की ओर (सश्चिरे) = गमन करते हैं । (ये) = वे (वाजम् अरुहन्) = इस जीवन में शक्ति का आरोहण करते हैं - शक्ति प्राप्त करते हैं और इस शरीर को छोड़ने पर (दिवः रजः) = प्रकाश के लोक का (अरुहन्) = आरोहण करनेवाले होते हैं । द्युलोक प्रकाश का लोक है । यहाँ सूर्यद्वार से होते हुए ये उस स्वयं देदीप्यमान ज्योति - प्रभु को प्राप्त होते हैं ।