पदार्थान्वयभाषाः - जो (उपस्तुताः) तीर आनेवालों से प्रशंसा को प्राप्त हुए (नाधमानाः) और लोगों से अपने प्रयोजन से याचे हुए (अमर्त्येषु) अविनाशी पदार्थों में (श्रवः) अन्न को (इच्छमानाः) चाहते हुए (ऋभवः) बुद्धिमान् जन (तेजनेन) अपनी उत्तेजना से (क्षेत्रमिव) खेत के समान (जेहमानम्) प्रयत्नों को सिद्ध करानेहारे (एकम्) एक (उपमम्) उपमा रूप अर्थात् अति श्रेष्ठ (पात्रम्) ज्ञानों के समूह का (वि, ममुः) विशेष मान करते हैं, वे सुख पाते हैं ॥ ५ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (ऋभवः) = ऋत से दीप्त होनेवाले पुरुष , अपने कर्मों को नियमितता से करनेवाले पुरुष (तेजनेन) = बुद्धि को तीव्र [Sharpening , kindling , rendering bright] करने के द्वारा इस शरीर को (क्षेत्रमं इव) = एक क्षेत्र के समान (विममुः) = विशेषरूप से बनाते हैं । क्षेत्र में जैसे उत्तमोत्तम अन्नों का उत्पादन होता है , उसी प्रकार वे अपने शरीर में दैवीसम्पत्ति के उत्पादन का प्रयत्न करते हैं ।  २. वे इस शरीर को ऐसा बनाते हैं कि यह (एकम्) = अद्वितीय (पात्रम्) = [पा रक्षणे] - रक्षक उस एक एवं अद्वितीय प्रभु की ओर (जेहमानम्) = [हि to go] निरन्तर चलने के स्वभाववाला हो जाता है । इस मानवदेह का मुख्य उद्देश्य वे प्रभु - प्राप्ति को ही मानते हैं । प्रभु का दर्शन सूक्ष्म बुद्धि से ही होता है , अतः वे बुद्धि को सूक्ष्म बनाने का प्रयत्न करते हैं ।  ३. (उपस्तुताः) = समीपस्थ होकर - उपासना में बैठकर प्रभु का स्तवन करनेवाले ये लोग (उपमम्) = [Highest , uppermost , nearest] उस सर्वोत्तम और अन्तिकतम [अति निकट] प्रभु को (नाधमानाः) = चाहते हुए ये (अमर्त्येषु) = विषयों के पीछे न मरनेवाले ज्ञानी देवपुरुषों में उनके चरणों में उपस्थित होकर (श्रवः इच्छमानाः) = ज्ञान को चाहनेवाले होते हैं । स्तुति व ज्ञान के द्वारा ये प्रभु के समीप और समीप पहुँचते जाते हैं ।