तवा॒हं शू॑र रा॒तिभिः॒ प्रत्या॑यं॒ सिन्धु॑मा॒वद॑न्। उपा॑तिष्ठन्त गिर्वणो वि॒दुष्टे॒ तस्य॑ का॒रवः॑॥
अंग्रेज़ी लिप्यंतरण
मन्त्र उच्चारण
tavāhaṁ śūra rātibhiḥ praty āyaṁ sindhum āvadan | upātiṣṭhanta girvaṇo viduṣ ṭe tasya kāravaḥ ||
पद पाठ
तव॑। अ॒हम्। शू॒र॒। रा॒तिऽभिः॑। प्रति॑। आ॒य॒म्। सिन्धु॑म्। आ॒ऽवद॑न्। उप॑। अ॒ति॒ष्ठ॒न्त॒। गि॒र्व॒णः॒। वि॒दुः। ते॒। तस्य॑। का॒रवः॑॥
ऋग्वेद » मण्डल:1» सूक्त:11» मन्त्र:6
| अष्टक:1» अध्याय:1» वर्ग:21» मन्त्र:6
| मण्डल:1» अनुवाक:3» मन्त्र:6
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
अब अगले मन्त्र में इन्द्र शब्द से शूरवीर के गुणों का उपदेश किया है-
पदार्थान्वयभाषाः - हे (शूर) धार्मिक घोर युद्ध से दुष्टों की निवृत्ति करने तथा विद्या बल पराक्रमवाले वीर पुरुष ! जो (तव) आपके निर्भयता आदि दानों से मैं (सिन्धुम्) समुद्र के समान गम्भीर वा सुख देनेवाले आपको (आवदन्) निरन्तर कहता हुआ (प्रत्यायम्) प्रतीत करके प्राप्त होऊँ। हे (गिर्वणः) मनुष्यों की स्तुतियों से सेवन करने योग्य ! जो (ते) आपके (तस्य) युद्ध राज्य वा शिल्पविद्या के सहायक (कारवः) कारीगर हैं, वे भी आप को शूरवीर (विदुः) जानते तथा (उपातिष्ठन्त) समीपस्थ होकर उत्तम काम करते हैं, वे सब दिन सुखी रहते हैं॥६॥
भावार्थभाषाः - इस मन्त्र में लुप्तोपमालङ्कार है। ईश्वर सब मनुष्यों को आज्ञा देता है कि-जैसे मनुष्यों को धार्मिक शूर प्रशंसनीय सभाध्यक्ष वा सेनापति मनुष्यों के अभयदान से निर्भयता को प्राप्त होकर जैसे समुद्र के गुणों को जानते हैं, वैसे ही उक्त पुरुष के आश्रय से अच्छी प्रकार जानकर उनको प्रसिद्ध करना चाहिये तथा दुःखों के निवारण से सब सुखों के लिये परस्पर विचार भी करना चाहिये॥६॥
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हरिशरण सिद्धान्तालंकार
शूर व सिन्धु
पदार्थान्वयभाषाः - १. गत मंत्र का ' जेता ' बल का विदारण करनेवाला प्रभु से प्रार्थना करता है - हे (शूर) मेरे शत्रुओं के शीर्ण करनेवाले प्रभो ! (अहम्) - मैं (तव) - तेरे (रातिभिः) दानों से (सिन्धुम्) [स्यंदते] सब दानों के प्रवाह जिनसे चलते हैं उन आपको (आवदन्) प्रत्येक विजय में प्रशंसित करता हुआ (प्रत्यायम्) - प्राप्त होता हूं । मैं इन विजयों को अपना न समझकर आपसे होती हुई ही जानता हूं ।
२. (गिर्वणः) - गिरओं का सेवन करने वाले अथवा इन वाणियों से उपासन करनेवाले (उपातिष्ठन्त) - आपकी उपासना करते हैं । ३. और ये (कारवः) - कलात्मक प्रकार से कार्यों को करनेवाले (ते) तव - आपकी (तस्य) उस विजय को (विदुः) जानते हैं । उनको विजय का गर्व नहीं होता वह स्पष्ट समझते हैं कि आपकी ही शक्ति उन के माध्यम से उस विजय को कर रही है ।
भावार्थभाषाः - भावार्थ - प्रभु ही शूर हैं , हमारे शत्रुओं को शीर्ण करनेवाले हैं । वे ही "सिंधु" हैं , सारे दानप्रवाह उनसे ही चलते हैं । प्रभु की दी हुई शक्तियों से ही मनुष्य विजयी होता है , अतः "कारू" पुरुष इस विजय को प्रभु का ही समझते हैं ।
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
अथेन्द्रशब्देन शूरवीरगुणा उपदिश्यन्ते।
अन्वय:
हे शूर! ये तव रातिभिस्त्वां सिन्धुमिवावदन् सन्नहं प्रत्यायम्। हे गिर्वणस्तव तस्य च कारवस्त्वां शूरं विदुरुपातिष्ठन्त ते सदा सुखिनो भवन्ति॥६॥
पदार्थान्वयभाषाः - (तव) बलपराक्रमयुक्तस्य (अहम्) सर्वो जनः (शूर) धार्मिक दुष्टनिवारक विद्याबलपराक्रमवन् सभाध्यक्ष ! (रातिभिः) अभयादिदानैः (प्रति) प्रतीतार्थे क्रियायोगे (आयम्) प्राप्नुयाम्। अत्र लिङर्थे लङ्। (सिन्धुम्) स्यन्दते प्रस्रवति सुखानि समुद्र इव गम्भीरस्तम् (आवदन्) समन्तात् ब्रुवन्सन् (उप) सामीप्यार्थे (अतिष्ठन्त) स्थिरा भवेयुः। अत्र लिङर्थे लङ्। (गिर्वणः) गीर्भिर्वन्द्यते सेव्यते जनैस्तत्सम्बुद्धौ (विदुः) जानन्ति (ते) तव (तस्य) राज्यस्य युद्धस्य शिल्पस्य वा (कारवः) ये कार्य्याणि कुर्वन्ति ते॥६॥
भावार्थभाषाः - अत्र लुप्तोपमालङ्कारौ स्तः। ईश्वरः सर्वानाज्ञापयति-मनुष्यैर्धार्मिकस्य शूरस्य प्रशंसितस्य सभाध्यक्षस्य वा सेनाध्यक्षस्य मनुष्याभयदानेन समुद्रस्य जन्तव इवाश्रयेण राज्यकार्य्याणि सम्यग् विदित्वा संसाधनीयानि दुःखनिवारणेन सुखाय परस्परमुपस्थितिश्च कार्य्येति॥६॥
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डॉ. तुलसी राम
पदार्थान्वयभाषाः - Hero of generosity, drawn by your gifts of light and grace, I come to you as to the sea, singing songs of praise. Lord and lover of the voice of celebration, they, all your servants, know you and they abide by you in adoration.
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आचार्य धर्मदेव विद्या मार्तण्ड
The attributes of a hero are described in this mantra.
अन्वय:
Addressing the President of the council or the commander of the army, it is said-- O hero, Attracted by thy bounties, I again come to thee, celebrating thy liberality while addressing thee who art deep like the ocean and source of happiness. O praise-worthy, the performer of the works of the state and industries, I know thee to be a true and munificent hero.
पदार्थान्वयभाषाः - (सिन्धुम् ) स्यन्दते प्रस्रवते सुखानि, समुद्र इव गम्भीरस्तम् ॥ = Source of happiness and deep or serious like the ocean.
(कारवः ) ये कार्याणि कुर्वन्ति ते ।
= Performers of the works of the State etc.
(रातिभिः) अभयादिदानै: रा-दाने = By the gifts of fearlessness etc. (शूर ) धार्मिक, दुष्टनिवारक, विद्याबलपराक्रमवन् सभाध्यक्ष |
भावार्थभाषाः - God commands all. Men should take shelter in a righteous heroic person (who is the president of the council or commander of the army) and who is therefore praised by all, as sharks and other creatures take shelter in the ocean. They should give the charity of fearlessness or harmlessness and should conduct all the affairs of the State well with knowledge and should try to make all happy by taking away all their misery.
टिप्पणी: The word कास्वः used in this Mantra is very important and significant. Skanda Swami interprets it as स्तोतारः Praisers, Venkata Madhava explains it as प्राज्ञाः स्तोतार: wise men. Sayanacharya interprets it प्रज्ञाः कर्तारः ऋत्विग् यजमानाः DOERS OF WORKS-- Priests and performers of sacrifice. Wilson translates it, following Sayanacharya as performers of the rite. Griffith translates it "singers". Rishi Dayananda has given the correct root-meaning as ये कार्याणि कुर्वन्ति Those who do the work. as It is derived from डु कृञ -करणे कृवा पा जिमि स्वदि साध्यसूभ्यं उण (उगादि १.१ ) इति उण So it is clear that Rishi Dayananda is right in taking the word in wide sense than narrowing it down to the performer of a ritual. This comprehensiveness of the Rishi is remarkable.
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माता सविता जोशी
(यह अनुवाद स्वामी दयानन्द सरस्वती जी के आधार पर किया गया है।)
भावार्थभाषाः - या मंत्रात लुप्तोपमालंकार आहे. ईश्वर सर्व माणसांना आज्ञा देतो की, जसे माणसांना धार्मिक शूर, प्रशंसनीय सभाध्यक्ष किंवा सेनापतीच्या अभयदानाने निर्भयता प्राप्त होऊन जसे समुद्राच्या गुणांना जाणता येते तसे वरील पुरुषाच्या आश्रयाने राजकारण जाणून त्यांना प्रकट केले पाहिजे. दुःखाच्या निवारणासाठी व सर्वांच्या सुखासाठी परस्पर विचारही केला पाहिजे. ॥ ६ ॥
